坚牢地神,财富之神

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梵名涅哩锄。此翻坚牢。有二义。

一约事:取力能承载发生。资益地味。养育万民。安立群品。

二约法:以智度法门。常无改变。常也:能荷山川。乐也:能生万物。净也:地力自在。我也。具此四德。称神(禹贡言底绩者皆地耳。覃怀底绩是也)。

以具事.法二义。故名坚牢地神。

–《地藏本愿经科注》卷5

又说地神乃总号,安住不动皆地神,故坚牢乃别名。

观佛三昧经云:弹王问佛:“汝之功德谁为证明。”佛即垂无畏手指地,一切大地六种震动,时坚牢地神涌出唱言:“我是证明。”

释疑一:地神的性别

问:地神男耶·女耶?地神形象为何?

答:女神也。准长阿含二十。佛告比丘。有四大天神。一地神。二水神。三风神。四火神。昔者地神恶见。言地中无水火风。佛言。地中有水火风。但地大多故。地大得名。次第说法。地神欢喜。佛为说四谛。地神即远尘离垢。得法眼净。白言。我今归依佛法僧。尽形寿不杀。乃至不饮酒。听我于正法中为优婆夷。水火风神亦然。故知是女神也。

–《地藏本愿经科注》

以题其行其像也。集要令作天女之相。花卉林木一时竟秀。地天合掌。无量诸仙采时花果。前后围遶。

–《重编诸天传》

总结:

按以上的观点以及现有汉传的造像,汉传佛教所说的坚牢地神应该是女神。

还有一点,看泰国关于佛陀的故事中有提到“地神”水淹魔军护持佛陀。就像上面的图片,或许这位地神就是坚牢地神吧

《坚牢地天仪轨》:男天肉色,左手持盛华,右手掌向外。女天白肉色,右手抱当心,左手抱当股。

总结:

结合《坚牢地天仪轨》中提到:【若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女等常摄五根系念至心我地天及功德天。礼拜恭敬供养及念诵我真言者。……得三明六通。人天爱敬得无比无尽大福德】

可以得到几种可能性,

第一种:坚牢地神=地天+功德天(也就是吉祥天女)

意思是坚牢地神是一个总称,是男性的地天加上女性的功德天(也可能是其他的女神),这样的组合叫做坚牢地神

第二种:坚牢地神=男性=女性

意思是坚牢地神可以分男性和女性两种,而男性的坚牢地神是十二天中的地天

而女性的坚牢地神可能是功德天(也可能是其他的女神)

或者坚牢地神就是单独的男性或者女性。

当然以上的都是推断,毕竟我没有传承,不过我自认推断都是合理的,不过估计被有传承看到的可能被笑话我的,

还有我询问过东密的阿阇黎,按传承天部的本尊一般都不会是莲花,一般是莲叶,就是上面那张图一样。

所以我对下面的所谓的坚牢地神造像是否符合东密的传统,这个我持保留意见,当然我的意见是无关紧要的,人的新鲜感总是源源不断的,越少见越喜欢,并乐此不疲去推广。

释疑二:如何得到地神的护持

问:如何得地神护持?

答:《地藏本愿经》:「复白佛言。世尊。未来世中。若有善男子.善女人。于所住处。有此经典。及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼大横小横。一切恶事。悉皆销灭。」

故供养皈依供养地藏菩萨,可得地神护持也。

释疑三:地神世间或者出世间

问:地天是世间或者出世间本尊?

答:《供养十二大威德天报恩品》:「善哉善哉如汝所说真实不虚。是十二天乃是往古诸佛。为度众生而来现也。是故行者不可依形势天。唯观彼天法身庄严。」

大乘义章十八曰:「言法身者,解有两义:一显本法性,以成其身,名为法身。二以一切诸功德法而成身,故名为法身。」

总结:按此经说此尊是古佛示现,经文中说唯观彼天法身庄严,但是要如何才符合观彼天法身庄严?

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