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对于藏传佛教，很多小伙伴其实疑问还是蛮多的，之前便有小伙伴询问沃唐卡说：“本尊守护神是什么？为什么要修本尊守护神呢？”所谓“本尊”，藏文Yidam，梵文作Ishtadevata，意思是佛教徒终生专注修证的一位佛的化身。对于藏传佛教来说，本尊守护神的实质就是走向证悟的过程和途径。
在佛教中，觉悟或证得智慧的意义与过程，原本应该是一个非常抽象的字眼，不过在密教中，却运用伟大的想象力，将这一过程和意义加以拟象化，以佛陀的形式呈现出来，称之为本尊守护神，并将觉悟或是证得智慧的意义与过程，逐一转化成各种形式的本尊守护神。
随着修行者的成就不同，所选择的本尊守护神可逐渐变成更高层次的本尊守护神。最高阶段的便是《无上瑜伽坦特罗》的五位本尊守护神，由于它们的名字在汉译典籍都含有“金刚”一词，因此也被通称为“五大金刚”。即大威德金刚（Yamataka）、胜乐金刚（Samvara）、密集金刚（Guhyasamaja）、吉祥喜金刚（Hevajra）、时轮金刚（Kalacakra）。
五大金刚本尊是大乘佛教发展后，根据对教义的理解和解释不同而派生出来的不同派别。因此，每个教派都会尊崇一尊金刚本尊，只有及其少数会尊崇两尊金刚本尊。虽然派别不同，但它们却都代表着慈悲与智慧的结合。
在西藏的传统绘画中，他们经常有很多的面手足，而主要的身躯颜色都是蓝色，以不同姿势持各种法器，并拥抱不同肤色的佛母。拥抱佛母是他们的共同特点，因此，看这一点就非常容易辨认出本尊守护神。
大威德金刚
大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一。因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大德。梵名”阎魔德迦”,藏语为多吉久谢”,意为”怖畏金刚”,汉译大威德明王。也叫阎曼迦、怖畏金刚、牛头明王。曾降伏死神阎魔天,因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。
大威德金刚是文殊菩萨化身的怖畏金刚，为藏密无上瑜迦宝生部三本尊。其像为九头，代表佛陀的九类教法，正面为牛头，每头上都有三只眼，头上戴着五个骷髅冠。34只手臂各手拿着铃、杵、刀、剑、弓、瓶、索子、钩、戟、伞、盖、骷髅等兵器。手执盛有血的头盖骨碗，藏语称“噶巴拉”。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相， 各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。
时轮金刚
时轮金刚是藏传佛教密宗中主要观想修习的本尊之一。藏语称为堆科”,意思是“时轮运行”。按照藏族史书《西藏王臣记》的说法,时轮金刚密法起源于古代印度北部的“香巴拉国”(即佛教极乐世界之意),其国王月善最早传承和弘扬《时轮金刚法》，大约在公元11世纪前后传入西藏,到了13世纪时已经成为藏传佛教密宗的重要修习经典之一。
时轮金刚的造型与胜乐金刚基本相近,有四个头,每个头上有三只眼,身色以蓝色为主,有24只手,拥抱明妃,手臂的色彩也有不同,有的是白色、有的是红色、有的是蓝色,手持各种法器,每种法器则象征福德、智慧、钩召、吉祥、催破等不同的含义。脚下踩踏人物象征无明烦恼的欲望。
密集金刚
密集金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。梵语称为“库夫雅·萨玛迦”,藏语称为“桑堆”。有时也称为“集密金刚”或“密聚金刚”。
“密集”或是“集密”之含义，是指“解释身、语、意三密，三世诸佛令聚为集”（《集密后续》）。在“奶格五金法”中，密集金刚被看成是三世诸佛身之总集代表和体现。在藏传佛教中，尤其是格鲁派教法中非常重视密集金刚之法的观修。也有说密集金刚是从密宗五方佛中的东方阿閦佛化身演变而来的。在藏传佛教格鲁派教法中，据说密集金刚也是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神。
密集金刚是双身迦趺坐像造像,本尊有三头,三只眼,左头为白色,中头为蓝色,右头为红色。身色通常是深蓝色,有六只手臂,主臂两手拿金刚杵,拥抱明妃,结跏趺坐在莲台上。其余的四只手分别持法轮、火焰掌、莲花和宝剑。
欢喜金刚
欢喜金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。藏语称为”杰巴多结”,又被叫作“饮血金刚”或“欢喜佛”,“欢喜”的更深意思是通过修行所获得的大自在、大自由和大解脱,也就是真正的身心合一的大欢喜境界。
传说欢喜金刚是大自在天之长子,是一个象征残害世界的大荒之神;而明妃则是观世音菩萨的化身之躯,以救世渡难为本,以其拥抱吸其荒神之大恶之源,镇压受摄邪恶和邪欲,以其达到自在欢喜,所以也称其为“欢喜天”。
欢喜金刚主臂拥抱明妃,金刚佛母左手勾搂明王脖颈,右手高扬持有弯月刀或是骷髅鼓。与欢喜金刚做接吻状。身上挂有用骷髅装饰的项链,象征着梵文的50个字母。
胜乐金刚
胜乐金刚是藏传佛教密宗修习观想的五大本尊之一。也被称为“上乐金刚”。藏语称“德木巧多结”。是新派密续非常重视的本尊之一，藏传佛教噶举派尤为重视，如按一般修持次第的法门，则必先修胜乐金刚之生起圆满二次第法，方可进修大手印法，据《大印俱生和合》中讲，“俱生”指一切相对事物，如有与无、染与净、空与乐都是同时一起生起的；“和合”就是使对应的双方结合为一，即达到矛盾的统一。
胜乐金刚身蓝色，四头、三目，发束髻，顶上有一骨制法轮，上有摩尼宝庄严，发髻前有一交叉金刚杵，左边有一弯月为装饰，以虎皮为裙。佛母身红色，三目，赤裸，发下垂。二尊皆以五骷髅冠，骨饰、五十个鲜人头璎珞作身饰。右腿直伸，脚踩在大自在天妃的头上；左腿微屈，脚踩在蓝色大自在天神的心上。
修此本尊法可得即身成就，诚乃无上大法，当知其相为表仪，得其甚深义后应不执着外相。
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