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在佛学文化传承中，狮，佛经中也作狮子。狮子是百兽之王，而佛陀是人中至尊，所以佛经中常用子来比喻佛陀的无畏与伟大，佛陀也被称为人狮子、释狮子，佛陀的座位被称作狮子座。
此外，由于狮子多在黎明和傍晚时分吼，其声恢弘，而佛陀用无畏音讲法，能够灭掉一切邪论外道，就像麵子咆哮样，所以被称为狮子吼（佛经中为“师子吼”）
狮子作为一种持物，象征着勇猛的善提心和无上的菩提智慧，正如佛经中所言：“狮子首者，表勇健善提义也，又子能啖一切兽，如无遗也，文殊以大空智，能断尽一切戏论若议也。”
常见以狮子作为持物的本尊是胎藏界虚空藏院的力波罗蜜菩萨。力波罗蜜菩萨又作波罗蜜多菩萨，其身为肉色，身着羯磨衣，左手握拳置于腰间，双腿交叠盘坐在红色莲台之上，右手执荷叶，荷叶上有一头狮子。
龙是经常可以在佛经中看到的动物，龙一般是生活在水中的，具有呼风唤雨的能力，是蛇形鬼类，也是八部众之一。
龙多是群居的，被称作龙族，相传龙族是由愚痴嗔特重的众生转世而来，出生于戏乐城，首领被称作龙王。按照其出生的方式可分为哪生、胎生、湿生、化生四种。按照其功德，也可分为四种，分别为守护诸本尊、佛法及其居所者；呼风唤雨者；决江开渎者和守护转轮王宝藏者。
龙作为一种持物，主要是有两种意义，一种是守护佛法，另一种即是作为迦楼罗的食物。常见以龙为持物的本尊是藏密的迦楼罗。迦楼罗是出现在胎藏界曼茶罗金刚院中的性情凶猛的本尊，也被视作是文殊落萨、梵天、大自在天或毗组天的化身。
迦楼罗身形古怪，他长着鸟兽特有的翅膀、爪子，嘴巴就像鹭一样，身体和人一样，呈金黄色，双手持龙。此外，以龙作为持物的本尊还有金翅鸟、娑伽罗龙王等。婆迦罗龙王是八大龙王之一，是主掌降雨之龙神，以龙为持物，护持着佛法。
蛇是佛教经典中常见的持物之一，象着人身心的地、水、火、风四大元素，《杂阿含经》也将蛇与狗、鸟、毒蛇、野牛、失收摩罗、猕猴来比喻眼、耳、鼻舌、身、意等六根。常见的以蛇为持物的本尊是蘘麌梨童女。
蘘麌梨童女，又作常求利、慶哩曳、襄俱梨，相传是观世音菩萨的化身，关于其相状，佛经中有云：“欲作法除毒之时，观想自身为慶童女，身绿色。状如龙女。具足七头。项有圆光。应想四臂：右第一手持三又戟第二手执三、五茎孔雀尾；左第一手把一黑蛇，第二手施无畏。又七宝瓔珞、耳挡、臂脚钏庄严其身，并以诸蛇用为瓔珞。想从一一毛孔，流出火焰。”
蘘麌梨童女以灭尽各种毒害为本誓，以毒液、毒虫、毒蛇、毒果为食，如果修行者奉通義度梨童女真言，可避免一切毒害，心中所存烦恼也会尽数消失。此外，以蛇作为持物的本尊还有大元帅明王、金刚童子等。
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