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在佛学文化的传承中，五股杵，又称作五股金刚杵、五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚等。因其两端各有五股，故有此名，此五股表征五佛之智慧，中间直立的一股象征佛的实智，其余弯向中间的四股则表征着四佛之权力与智慧。
两端相同，代表着佛界和众生界同具五智，两端合起来有十股，表征十波罗蜜，可以推灭十种烦恼，断十种障，成就十种真如，便证十地。
羯磨杵，又称羯磨金刚、十字屬磨、十字金刚、轮羯磨、羯磨等。其形状恍若两只十字交又的三股杵，其三股象征着身、口、意三业，两只交叉象征着佛界和众生界之平等。
羯磨杵象征着诸佛本具的造业之智，是轮宝的一种。在修行佛法的时候，经常把四只揭磨杵分别放置在大坛的四角，表征着摧灭十二因缘。
此外，也有用達花形揭磨台放置在大坛的四角，表征也相似。以磨杵为持物的本尊主要有金刚举落萨、坚固深心落萨、大胜金刚、金刚业菩萨、揭磨波罗蜜菩萨、坚固探心菩萨等。
金刚铃，又作金铃，若藏密所用，则称为藏铃，是法器类持物之一。金刚铃有两端，一端为铃，另一端为金刚杵形状的柄，因其柄形状的不同，又分为独股铃、三股铃、五股铃、宝铃、塔铃等，其中以五股铃最为常见和重要，这五种铃与五种杵一同放置在修法大坛上相应的位置，象征着五智五佛。
以金刚铃作为佛教持物，对于众生来说，摇动金刚铃象征着监督、鼓励众生精进；对于佛来说，摇动金刚铃象征着唤起佛和菩萨的惊觉，进而使得诸佛和菩萨欢喜无忧。
药壶，作为一种持物，象征着祛除众生一切身病、心病，这不但包括了对众生身体上的疾病的治疗，更重要的是要救度众生脱离病苦，使其生活安乐和谐，没有丝烦恼，直至除去造成众生病苦的根源一一无明，进而使众生摆脱生死轮回的痛苦。常见的以药壶作为持物的本尊是药师佛。
念珠，又译作数珠、咒珠成者通味，它是用线串联起来的一定数量的珠f，是用来计算称名持咒之数目的法具，在众多的珠子之中，会有一颗母珠，以便于计数。
作为一种持物，念珠象征着断绝烦恼、趋向涅，其所用的球子数量不同，所代表的意义也不相同：十四颗代表观音十四无畏；二十一颗代表十地十菠萝蜜、二十一位佛果；二十七颗代表十八学人、九无学；四十二颗代表十住、十行、十回向等四十二位；五十四颗代表十信、十住等五十四位；一百零八颗代表证得三昧、断除一百零种烦恼；ー千零八十颗代表百八三昧，各具百八三昧。
钵，又称体多罗、波多罗、钵、兰等，因比丘都是持体行乞，并用体文量每餐的饭量，故汉译作应器、应量器。体的形状呈矮盂型，腰部稍凸出，并向开口和底部渐缩，开口和底部的直径较腰部小。
按形貌材质，体可分为铁体、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵，多为铁或瓦型铸而成，不允许使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作的体。佛教把体和三衣、全具、流水食称为比丘六物。
钵作为一种持物，象征着救度众生于饥苦之中，受无上法味。常见的以体为持物的本有释足、千手观音、药师佛、无垢光菩萨、香象菩萨等。
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