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更登索巴，藏传佛教格鲁派僧人。1983年出家，同年在隆务寺格西更登嘉措座前受沙弥戒，1985年在才旦夏茸活佛座前受比丘戒。在1985~1994年间任吾屯上寺领经僧，1994~2003年为寺管会主任，1994~1996年、2000~2002年先后担任两届金刚上师，2001年担任僧官。系中国少数民族美术促进会会员、青海省美术家协会会员、热贡艺术协会常务委员。
1982年更登索巴师从格勒（格勒师为完德才让），随师到循化县文都寺大经堂和班禅纪念堂，用近两年的时间完成所有的彩绘油漆工作。后又完成刚察县萨陀寺和同德县赛力亥寺两寺大经堂中的部分间唐的彩绘油漆工作也是他们师徒共同完成的。后独自行艺，到同德县石藏寺千佛殿进行油漆彩绘工作。
他在1997~1998年间绘制的间唐《释迦牟尼本生传》（四幅）以及在2004年绘制的《大威德金刚》、《弥勒佛极乐世界》、《千手观音》和《十六尊者》均有信徒收购供奉。2001年，他完成的《金刚持大轮》，现供奉在吾屯上寺弥勒殿中，是其唐卡艺术作品中的精品，同年还为北京民族出版社藏文编辑部某编辑绘制113幅《密扎金刚串》唐卡。
他的作品《文殊菩萨》、《吉祥天母》（黑唐）、《三大怙主》（金唐）等多幅唐卡售往北京、甘肃、深圳、香港等地。在他看来绘制唐卡是一件极为有意义的事，尤其为当地寺院殿堂绘制免费唐卡，更是一件积德、公益、利己的善行。
吾屯唐卡艺人都以能够在本庄寺院中供奉自己的唐卡为荣，在绘制唐卡时尤为专注，倾尽所能。所以吾屯上下寺殿堂中所供奉的唐卡无疑都是精品，体现着艺人们的精湛的艺术水准。更登索巴的唐卡作品布局错落有致，色彩和谐悦目，特别注重唐卡作品中佛经经典的完整性和绘画技艺的传统性，当然他也不排斥现代绘画技艺对唐卡的影响。
他认为唐卡的主题是不变的，但绘制的手段、技艺、风格以及绘图工具却从唐卡诞生以来就不断地发展演变着，尤其是在世界各地几乎零距离的今天，唐卡同其他所有传统事物一样，必定要受到现代文明的冲击，因此如何把握唐卡的传统性和现代性的有机结合是每一位唐卡艺人值得思考的课题。
更登索巴在辛勤耕耘艺术之树的同时，也把民族艺术的传承做为己任，他先后吸收多名学徒传授技艺，他先后吸收多名学徒传授技艺，其中学徒吉太加（上庄）、李本扎西（上庄）、扎西等已成为吾屯唐卡艺人中的佼佼者。
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