古典佛教艺术的起源

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犍陀罗艺术是南亚次大陆西北部地区（今南亚次大陆地区的巴基斯坦北部及中亚细亚的阿宫汁东北边境一带）的古希腊-罗马式佛教艺术，形成于公元1世纪，公元5世纪后逐渐衰微。

犍陀罗地区原为公元前6世纪印度次大陆古代十六列国之一，孔雀王朝时传入佛教，1 世纪时成为贵霜帝国的中心地区，文化艺术很是兴盛。

犍陀罗艺术主要指贵霜时期的佛教艺术。因其地处于印度，是中亚、西亚地区的交通枢纽。受希腊-马其顿亚历山大帝国和希腊-巴克特里亚等长期统治，所以文化所受影响较大。其佛教艺术兼有印度和希腊风格，故又有“希腊式佛教艺术”之称。

古印度犍陀罗的核心区域包括今阿富汗东部和巴基斯坦西北部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里不仅是印度大陆文明发源地之一，而且由于地处欧亚大陆连接点上，所以在世界文明发展史上有着重要作用。

古代商贸带动文化交流，同时期的古代罗马艺术对犍陀罗艺术也有重要影响。

20 世纪初，在犍陀罗地区的古代寺庙遗址中出土了很多具有古希腊——罗马式艺术影响的佛造像，让世人开始了解犍陀罗艺术的风貌。

犍陀罗艺术被称为古典佛教艺术的起源，是古希腊-古罗马文化与佛教文化之间的精美融合。

犍陀罗地区早在公元前326年被马其顿的亚历山大大帝征服。公元前200年，希腊化的巴克特里亚王国德米特里一世继位，趁着孔雀王朝（前324-前187）衰败之际大举南侵印度，包括阿拉霍西亚、犍陀罗和喀布尔河河谷都归希腊人统治，开始了西北印度-希腊王国。

公元 1世纪的犍陀罗艺术

贵霜王朝时代 ( 公元1-3世纪中叶 ) 是犍陀罗艺术的鼎盛时期。

贵霜人原系中国敦煌与祁连山一带的游牧民族月氏的一支。西汉时期，受匈奴逼迫先是南迁塔里木盆地，之后西迁并约公元前130年占据巴克特里亚。

在贵霜王朝疆域内出土了很多具有明显古希腊-罗马风格的造像，制作年代接近犍陀罗佛造像出现的时期。

造像的发式带有明显的古希腊女性发式特征。

贵霜王朝与中国、罗马、安息（帕提亚帝国，在古代地处于伊朗西部地区）并列成为当时世界的四大强国之一。国土西起伊朗边境，东至恒河中游，北起锡尔河、葱岭、南至纳巴达河。

贵霜帝国时期的犍陀罗地处于中亚丝绸之路的交通要道上，是中国丝绸、漆器、东南亚香料、罗马玻璃制品、麻织品等贸易中转站，与罗马帝国的贸易往来尤其密切，是东西文化艺术交融的重要地区。

另外，佛像的出现与公元1世纪以后佛教的传播及印度大乘佛教的兴起有关。大乘佛教则认为，佛陀是永恒的，人间看到过的佛陀，只是佛的一种化身。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅盘彼岸的通道，扩大了成佛的范围。

大乘佛教自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色，（所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。）随着大乘教义的广泛传播，仅凭心灵领悟似乎不再符合大量吸纳信徒的要求，佛陀，菩萨的形象就此应运而生。

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