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本幅唐卡的主尊是女护法神玛左嘉摩（Magzor Gyalmo，“忿怒仪轨之后”）。她是吉祥天母的二十一种主要化身之一，也是与西藏最著名的纳木措圣湖有关的护法神之一。人们通常把玛左嘉摩简称为“玛左玛”，Mag是战争的意思，zor是一种忿怒仪轨，意指玛左嘉摩通常在密续仪轨用作“息”力。她与dalai活佛有很深的联系，一世dalai喇嘛曾经将她当作自己的个人护法神，二世dalai喇嘛则把他的法座恰催寺建在她的湖泊下游。事实上，二世dalai喇嘛在成年后仍一直坚持每天诵持其真言一万遍。他在16岁完成了首次闭关，在此次闭关中，他经历了改变其一生的观想体验和证悟。之后开始这一修持，并一直持续到其圆寂之日，历时近50年。
在这幅唐卡中，玛左嘉摩呈极怒相，右手高举金刚杵，左手持嘎巴拉碗。金刚杵象征“息”，或忿怒仪轨，因为她可以使用这一法器将所有导致战争的原因摧为灰烬。嘎巴拉碗说明她是一个怒尊空行母，将胜义大乐作为自己的主要资粮。座下是一头骡，飞腾在血河之上，象征她可以保护修持者免受生活中的血腥厄运和悲苦。身穿虎皮衣，象征拥有赐予无畏精神的能力，身披人皮披肩，象征她可以救助其被保护者。
在唐卡的底部，是她的两位主要侍从。左边是一个蓝色空行母，赤身，面如海龙，为她擒住缰绳。右边是一个暗红色的空行母，面如雪狮，紧随其后。前者象征着玛左嘉摩与河流和大海中的一切生物都有联系，后者则象征着她控制陆地和高山的能力。两者都以空行母形相显现，说明他们也都有控制空间的能力。这样一来，上、中、下三界都在她们的势力范围之内。
由于吉祥天母与圣湖有关，因此她也通常被用于占卜。占卜方法是使用骰子，在这幅唐卡中我们也可以看到这一工具，悬挂在缠裹占卜手册的布带上，也就是骡的鼻粱下方。传统的西藏书籍都是活页式手抄本或木版印刷，通常用布条缠裹在一起。
任何想要成为吉祥天母玛左玛占卜大师的人，都需要举行一次闭关仪式。在仪式中，用作占卜工具的骰子会被安放在神坛上，然后，闭关者将进行长达数月的诵咒和观想，直到骰子自动在神坛上翻转为止。这说明它们获得了玛左玛的加持，可以有效地用作占卜工具。
占卜方式则极其简单。想要占卜的人首先把问题的各种答案编上号，占卜喇嘛就会分别为每个答案掷骰。每次一般，连掷三次，或每次三骰．只掷一次。然后，占卜喇嘛就会参读占卜手册，判断所选择答案是上、下还是中。如果答案是中，占卜喇嘛就会推荐一系列的仪轨，作为挽回方法，这就是“忿怒仪轨之后”的由来。
事实上，马左玛占卜手册就相当干一个密宗仪轨数据库，每一种状况都有几百种仪轨备选。大多数藏族人在生活中每一件大事上都要寻求占卜：和谁结婚？什么时候生孩子？上什么学校？到哪里做生意？什么时候做？等等。
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