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空行母和护法一样，分为出世间空行母和世间空行母。世间空行母有类似于护法的功能，因此属于三根本中的第三类。这一类空行母我们将在下一章中另行论述。本章所讲的是被完全看作是佛，拥有主尊或坛城观想主尊能力的空行母。她们被称为金刚空行母，又称“智慧空行母”。
所有双身坛城主尊中的女尊都可以被称为金刚空行母。然而，她们也通常单独作为坛城观想对象，而不必一定与男尊同时显现。在某种程度上，作为无上瑜伽部主尊的狮面空行母也属于这一节。
密宗将修持的阶段分为三种层次：外、内、密。有时还有第四层次“极密”。从外这一层次来说，金刚空行母就是某个特定的坛城女尊所显现出来的大乐和空性智慧，譬如金刚亥母、金刚无我母等等。这些空行母可以在任何时候显现在那些拥有富足资粮的人面前，常常是在梦中、定中，以及以人形或其他生物的形式显现，推动其走上证悟之道。
从内这一层次而言，金刚空行母就是一个人对大乐和空性的悟性。这是一种本初的大乐觉悟，无处不在、随手可及，我们随时可以通过它使我们的生活发生全面的转变。
从密这一层次而言，金刚空行母就是金刚体内的明性和灵量的欢乐舞蹈，可以开启轮穴，体验更高层次的精神解脱和大乐状态。
空行母这一名词的由来还有一段历史。在谈到胜乐金刚时，我们曾经提到喜马拉雅山一带的印度和西藏地区有二十四个神力场。藏族人把它们称为“二十四空行圣地”。胜乐金刚则与这二十四圣地的中心岗仁渡齐峰有关。
将这二十四个地方视为圣地的传统远远早于佛教，甚至早于印度教。空行母这一词也源自于印度西南部的达罗毗荼，而不是梵语。这说明，这一传统属于早在北方雅利安人于公元前4000年入侵整个次大陆之前，就已经居住在印度的达罗毗荼人。达罗毗荼人具有很浓厚的女性崇拜，他们将这二十四圣地视为空行母的居所。
雅利安人接管了这些地方，并将它们指派给他们的三位主神之一毁灭之神伊士瓦尔。这三位主神分别是：创造之神（梵天）、守护神（毗湿奴）、毁灭之神（也就是后来的湿婆神）。后来，他们又将毁灭之神与达罗毗荼人所说的居住在这二十四圣地的空行母联系在了一起。
密宗称，佛祖不赞同伊士瓦尔空行母崇拜的某些消极因素，以及她们在雅利安传统下被重新诠释的方式。尤其是伊士瓦尔祭祀中以人和动物做祭品的做法。嘿噜嘎（饮血者）这一名字就起源于古印度的血祭传统。
此外，在古达罗毗荼时期的印度，二十四圣地的每一个空行母都是人身鸟兽头。譬如，鹰头空行母、鸦头空行母、狮面空行母、虎头空行母、牛头空行母等等。高阶萨满, 在举行仪式时通常都会戴上与这一仪式相关的鸟形或兽形面具。而北美地区的原住民那里也能看到同样的面具，这大概是他们在l万年至2万年前移民北美时带过来的。他们应该是属于早期达罗毗荼传统的一部分，远在雅利安印度教和后来的佛教之前。
为了对抗伊士瓦尔的血祭传统以及其他反佛性的活动，佛祖示现了嘿噜嘎胜乐金刚坛城，分别将其伏藏在二十四圣地。他以这种方式征服了伊士瓦尔及其空行母，迫使她们改变以活人祭祀的修持方法，并让她们臣服为佛法护持者。
此外，为了使饮血空行母臣服，佛祖还化身为与每个圣地原来的空行母同一形相的金刚空行母，同样是人身鸟兽头。不过，她们所啜饮的却并不是人和动物的鲜血，而是证悟的胜义大乐。也就是说，她们是以圣地空行母形相显现的佛母。
我们可以用很多种方式来解读这一古老神话。其中之一就是佛祖将古印度的空行母传统与他的密续传承相结合，取其精华、去其糟粕，然后再将它们加以重组，以满足他的智慧法系的标准。
另一种诠释则来自密宗本身，他们认为空行母传统是更早的一种泛亚传统，起源于一位居住在远古时代的佛的教义。经过很多世纪之后，这些传承开始变得无力腐朽。于是，释迦牟尼佛以大日如来和金刚总持的形相将这些传承重新收集起来，让它们恢复原初的纯净，并对它们加以更新，以适应新时代的需要。
或许，我们还应该再谈谈将勇父和空行母画作人身和鸟兽首这一传统。和很多古代的神秘传统一样，密宗也将所有生物看作是某些特定品质的化身。狮子并不仅仅只是地球上的一种无情的大型猫科动物，而是一种神圣能量的化身。象、虎、熊、猴、狼、鸦、鹰也同样如此。作为某种特定能量的化身，这些鸟兽同时也象征着我们自己的身体，情感和精神世界中的某一领域。勇父和空行母所代表的就是接近这些能量和意识维度的修行方法。密宗把他们看作是本初心灵，也就是智慧法门的体现。进化论者或许会说，他们是触及我们在进化过程中所失落和深层的远古本性的方式。
最后需要指出的是，勇父和空行母是对生和死的赞美。他们是生，因为他们象征着创造出欢乐的生命并永葆其长盛不朽的生命；这一点从“空行母节”这一密宗节日就可以看出来。这一节日在每个月的第10天和25天举行，所有进行空行母修持的人都可参加，人人都需饮酒吃肉，以象征男女体液交汇所带来的大乐力量。他们同样也是死，因为他们代表着身体消亡后所显现出来的意识层次。在这个时候，他们就是智慧的一部分，引导修行者穿越危机四伏的中阴之道。 正如七世dalai喇嘛在诵持经文中所说：“在我的今世终结之日，愿我的精神上师能示现为嘿噜嘎，四周环绕着无数的勇父和空行母，引导我走向金刚瑜伽母之净土。”
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