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药师佛唐卡

13世纪·内蒙古额济纳黑水城出土

俄罗斯艾尔米纳什博物馆藏

月光菩萨(梵语:चन्द्रप्रभ Candraprabha),又称月光遍照菩萨、月净菩萨或月光普照菩萨,出现于大乘佛教经典的人物,最早见于《佛说决定毘尼经》。比较为人熟知为药师佛的右胁侍,净琉璃世界的东方三圣之一。

月光三昧.普照乾坤.法界众悉永蒙恩.一点净圆明.性海澄清.随处映禅心.农历八月十五日中秋节这一天,恭逢月光菩萨圣诞。月光菩萨又名“月光遍照”,在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。《大宝积经优波离会》中云:“月光菩萨曰,我能堪任与诸众生毕竟安乐。“

佛陀另外一种名称叫「说月」。为什么叫说月呢?因为,从佛陀的尊颜中放射出的妙语光芒,可以遣除无量无边所化众生心中的无知黑暗和烦恼酷热,所以才用凉爽、清净的月亮来称呼。其实,不但佛语这样说,在禅宗或大圆满的书籍中,很多法师都用月轮来比喻修行的境界。

月光菩萨为药师如来二胁侍菩萨之一。药师经曰:“于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照,是无量无数菩萨之上首。”二菩萨与药师佛合称“东方三圣”。相传很久以前药师如来与日光、月光菩萨在因地本为父子,曾于电光如来法运中勤修梵行,受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照,发无上菩提大愿,誓救六道一切有情出轮回苦。

有关月光菩萨的出处,源流有三。除了上面提到作为东方三圣之一,药师佛的胁侍菩萨之外,还有两则:

一则来源于印度古帝王,即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,“此王具有大威德,后施头予劳度差婆罗门,满足檀波罗蜜行,又称月光菩萨。”

另一则源头则是出自佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上(大八·八二五中):“舍卫国主波斯匿王,名曰月光”。波斯匿,梵名Prasenajit,巴利名Pasenadi,又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译“胜军王”、“胜光王”、“和悦王”、“月光王”、“明光王”。他为中印度㤭萨罗国国王,约与释尊同时,为释尊教团之大外护者,兼领有迦尸国,与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信,归佛后,屡蒙佛陀教化,笃信佛法,曾与其夫人摩利迦问答,得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊,其对话迄今仍知名于世。

月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德,表示迁变众生苦厄,使为利益安乐者也。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。又说,月光菩萨为童子形,坐赤莲上,黄色装,右手执上安半月之细叶青莲,左手持未敷莲花。

佛菩萨的称号皆来源于他的性德。菩萨在无明暗夜中救度众生,故以月光表示,又称「月爱三昧」。《涅槃经》卷十九所载,如来于涅槃会上,为去除阿阇世王的身疮而住入此三昧大放光明,阿阇世王之苦恼因而除去。

「月爱」表菩萨救渡众生之功德,可就六义言之︰

(1)如月光能开敷一切优婆罗华,此三昧能令众生开敷善心。

(2)如月光使一切行路人心生欢喜,此三昧能令修习涅槃道者心生欢喜。

(3)如每月初一至十五日的月光,形色光明逐渐增长,此三昧亦能令初发心者诸善根渐增长,乃至具足大般涅槃。

(4)如每月十六日至三十日的月光,形色逐渐损减,此三昧光明所照处亦能令所有烦恼渐减。

(5)如盛热时常思月光即除郁热,此三昧能令众生除贪恼热。

(6)如满月为众星之王,有甘露味使人爱乐,此三昧亦为诸善之王,有甘露味而为一切众生爱乐。因此名为「月爱三昧」。

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