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沃唐卡编号AC37844：五曼荼罗
五曼荼罗唐卡
藏中·14世纪
棉布·矿物颜料及金粉彩绘
尺幅：74.5x59cm
瑞士私人收藏
此幅唐卡中央占据主导地位的是一幅大曼荼罗，四个角落还各有一个小尺寸的。在一幅唐卡中描绘多个曼荼罗这种表现形式，在尼泊尔艺术品中没有，但西藏绘画中比较常见。在这里，我们无法对这幅画作丰富的图像元素进行全面的描述，但我们可以指出几个不同寻常的特征，使它有别于传统的曼荼罗绘画。
中央的大曼荼罗，根据其头上突出的绿色马头，可以确认是马头金刚（Hayagriva）；字面意思是“马头”（藏语：mTa grin）。马头金刚起源于印度，是藏传佛教中一个重要的本尊和守护神；他也是马贩的守护神，是观世音菩萨的忿怒相，其主尊阿弥陀佛，画中位于顶栏，主尊头顶正上方的最高位。阿弥陀佛的右侧是四臂观音，左侧是释迦牟尼佛。在释迦牟尼旁边是五位西藏喇嘛坐像，而在四臂观音旁边是莲花生大士，他与马头金刚有密切联系。事实上，马头金刚在宁玛派尤为受崇敬，但根据铭文内容，这幅唐卡的委托人可能是噶举派（Kagyupa）信徒。
在曼陀罗的中央，是马头金刚和其明妃的双身像，被两圈各类人物形象和神祗包围着：内圈是四个身穿藏式服装有武装的人物形象、一个头戴班智达帽的喇嘛、以及金刚总持双身像；外圈里是各种各样的神祗，还有一个佛陀和一个喇嘛；他们被包含在曼陀罗之内，本身就是不寻常的。四个守护者占据了莲花圈之外的四个角落，四处入口各有一看门人。左上角较小的曼陀罗中的人物似乎是无量寿，是各个曼荼罗中心人物中唯一一个非双身主尊。右上角曼陀罗中的主尊虽然是金色的，但也很可能是无量寿，因为他手里有长寿瓶。下面的小曼荼罗中的两个红色主尊交叉着双臂，手持金刚铃杵拥抱着他的明妃。它们被认为是阿弥陀佛的一种形式——佛陀的最高形态金刚总持。
铭文就写在下方两个小曼荼罗的旁边的三个人物形象下方。左边两位，一个可能是噶举派喇嘛，和他在一起的女人名叫根敦·荣梅，她很可能就是画作的捐赠者。另一侧的这位喇嘛，是贡噶（Kunga），因其身后有七彩背光，因此，画作应是其死后的作品。他可能是捐赠者的上师，唐卡也可能是祭祀供品。无论如何，以这种方式把这三个人物放在曼陀罗主区域内而不是放在画面的最底栏，是很不寻常的。
六尊与背景同色的菩萨，在火焰轮圈外，左、右和顶部各有两尊，以不同的姿势站立着。画面底栏最左侧是玛哈嘎拉，一位手持旗帜的藏服贵族和牵着马的年轻人正走向他。中间一组16个（其中两位持鼓）造型生动的供养神，构成了一个异常吸引人的视觉通道。他们似有节奏的姿态，一条腿交叉放在另一条腿的脚踝上，就像一群人在舞台上表演一样。最后值得注意的是，在曼陀罗外层的一圈，绘有八个简洁的天葬场景。这些除了画工技巧之外的几个特征，在图形和美学上令这幅作品区别于当时其他的曼荼罗画作。
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