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据经典记载，我们世间中的一切纷扰，都是源于大梵天不小心动了一下“念头”。
而这个“念头”，其实正是我们即将讲的“第一念”。
那么，这个“第一念”，到底是什么呢？
其实这个“第一念”，并不是指我们自己的第一个“念头”，而是强调大梵天所动的那个“念头”。
甚至可以说，我们身上的所有“念头”，都不可能是“第一念”。
但是，如果你认为我们永远无法去触及这个“第一念”，那你就错了。
举个例子，我们经常讲，修行的方向就是做到时处“第一念”，做事既不要分别拣择，也不要陷入思知虑解。
于是，有一次，我曾问师父：何为“第一念”？
师反问：你这一问是第几念？
我一下愣住了，回答不上来，于是我开始思索——我这一问究竟算是第几念？但却一直没想明白。
直到到很多年之后一天，我忽然想到一句话“应无所住而生其心”时，却豁然开朗——原来这就是“第一念”。
也就是说，当时读到“应无所处而生其心”所触碰到的那个应心直出，不容思考的“念”，就是“第一念”，正是有“这一念”，思考才会开始，于是开始有第二念、第三念……
言外之意，普通人的“念”其实是从思考开始，而“第一念”则是在人的思考之前。
由此可见，凡夫在智者面前，确实好比小孩在大人面前一样幼稚与可笑。
尽管悟出这个道理，花了近一年的时候，但当悟出的那一刻，自然是喜悦无比——尽管我的境界仍达到不以物喜，不以己悲的境界，但对于我个人来说，却是不少的进步。
甚至可以说，这一悟让我在现实生活当中少了很多纠结和忧虑，当然，也让我对于智慧与解脱更加满怀信心。
有时候，我甚至想，这或许就是开悟吧——透脱一次，身心就会改变一次，悟得越深，改变越大，就好比剥洋葱一样一层层剥落，最终能够剥落到一无所落……
而古往今来的那些大德或圣贤，或许正是以这样的方式回归到那个最初的“缘起”——第一念吧！
因此，从这个角度来说，修行是一个不断蜕变的过程，很少有人能够一蹴而就，而“第一念”或许就是修行的目标与方向。
当然，这也正是我们今天探讨“第一念”的意义。
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