佛教与月亮文化

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“月”在佛教中被用来比喻人的自性,因为自性本来清净圆满,皎洁如明月,一旦自性被迷惑,就犹如月被事物遮盖一样。

《华严经》中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心垢净,菩提月现前”。

意思是说:菩萨如同挂在天上的月亮,我们心田如果清净没尘垢的话,菩提月光就会映现了,反之,光明就不会显现,佛性亦不会现前。

相信大家都听过“月光遍照”这个词。

月光遍照在佛法中义为静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使其免受于贪、瞋、痴、三烦恼。

月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,手持月轮。与日光菩萨并为药师佛的两大辅佐。

他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处,秉持着药师的正法宝藏。

除此之外,佛教也经常用月亮来表达赞美和警示无常。

如这句经文:“金乌似箭,玉兔如梭”。

金乌指代的是太阳,玉兔指代的是月亮,通过这两句话来告诉我们,生命无常如开弓之箭,织机之梭,要精进不放逸。

在时间的巨轮里,孝是最不能等待的。

世人所认为的孝,都以物质为主,以为在日常活中能供给父母吃饱、穿暖或物质上的享受,就是尽孝了,其实不尽然。

身为子女,我们不能刻意去改变父母的观念,重要的是在我们年轻时,在我们的父母还在身边时,应该尽可能地多陪伴。

佛教的朔望斋戒可能很少有人知道。

朔望日就是农历初一、十五日时,海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候,人们身体内部血液涌动的“潮汐”也就达到了最大值。

这时候,人的血气要么最盛,要么最衰,总之,情绪就会陷入不稳定的状态中。

国外有研究发现:每当十五月圆之日,人们的情绪普遍会比平日更易激动。

佛教提倡在这时候吃素斋戒会有更大的功德,寺庙也会选择在这个日子诵戒讲戒,以反省以往的修行是否合乎戒律。

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