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我们知道，春秋战国时期的百家争鸣，就是一个思想和学术非常繁荣的时代。
但是在漫长的历史过程当中，对中国人影响最大的，只有儒、释、道三家。
儒释道虽然说起来是三家，但在中国人的文化概念当中其实早已经融为一体，形成了一种你中有我我中有你血脉交融的状态，哪怕像我们平时的言行举止，其实也都在同时遵循这三种文化的精髓，但是你很难分清楚这些意识到底是属于儒释道的哪一家。
创立全真教的王重阳说过：儒门释教道相通，三教重开一祖风。
那么传统文化当中的儒释道思想，到底是什么呢？又有何区别？今天咱们就来聊一聊“儒、释、道”三家的文化精髓。
儒家
就是诸子百家之一，由大圣人孔子所创立，它在历史上一直是中华文化的主流思想，特别在汉代罢黜百家独尊儒术以后，历代王朝就都把儒家思想作为治国的根本，所以儒家在传统文化中处于正统的地位。
儒家文化的精髓主要在仁、礼、中庸这三个方面。
1、儒家文化的“仁”
儒家文化中“仁”，就是爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。礼，就是社会的道德秩序，就是用“正名”即道德教化的方法，使社会各阶层的人们对自身社会地位有稳定的道德认可和道德定位。
2、儒家文化的“礼”
儒学的真谛是仁礼一体。不讲究仁，只讲究礼，人民就会反抗其统治。不讲究礼，只讲究仁，人民就会轻慢其统治。人类社会是不断地发展和进步的，只有根据时代变化而改变和调整礼的一些具体内容，才可以达到不违背仁的原则。这就是仁礼协调，一体不二的要点。
3、儒家文化的“中庸”
中庸是告诉人无论强弱、无论进退应持的态度。所谓持两用中，过犹不及，是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右，而是一个外界与内心、形势与实力的平衡点。天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余、收放自如。
儒家，是一种积极入世的思想，认为这个世界有很多缺陷，需要通过儒家来进行治理和改造，所以儒家宣扬教化、推崇克己复礼，最终实现“大同”这样一个理想的社会。
佛家
同时，“儒释道”的“释”，讲的就是“佛家”，但是在最开始的时候，这个“释”其实是以禅宗为主的，有七个方面：
1、一切现象皆是因缘所生。
佛教常说缘起性空。所以缘起性空就是佛法的根基，佛教认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。
因缘和合的事物有生有灭，佛教把这种生灭的现象，看作是假有的，金刚经中的一句话来说就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。这种虚幻的本性是空的，只有空才能容纳一切，如果性不是空的，一切都不会有。
这就好像一个房间只有是空的才能住进去人，若是实的就难以容纳任何一物，所以真空才能妙有，不空就不会有。
2、一切皆是因果。
佛教认为，世间一切事情的发生，都是因果的循环，我们能来到这里，必然有过去的因，我们现在的所做，未来必然会得到相应的结果。所以佛教提出了十二因缘理论。感兴趣的朋友，可以去详细了解十二因缘。
3、苦、集、灭、度，人生的四条真理。
佛陀在菩提树下成道后，便悟道了这人生的四条真理，也叫四圣谛。四圣谛告诉我们苦是人生的常态，以及苦的原因和灭苦的方法，通过学习四圣谛就可以达到离苦得乐的目的，最终得到涅槃。
4、修行的方法是八正道。
如何修行佛法，佛提出了八正道，也叫八支圣道。正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。佛指明的八条正道，主要是引导众生，要正信佛法、正知、正见、正念、正定。千万不要人行邪道。
5、中道才是大道。
佛陀悟道后，提出了中道。中道也是佛法的最核心智慧，中道不提倡享乐、也不提倡苦修，中道也说明了佛法非唯心主义，也非唯物主义，而是物质与精神的高度结合，心物达到合一的境界，只有这样才能不生不灭。
学佛一定要受持中道才行，不执着于任何一端，就不会迷失方向。所以金刚经上说：“不应取法，不应取非法。”
6、四大、五蕴、万法皆空。
心经上说：“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这句话也是佛法的核心思想，也就是一切皆空，一切皆有，色不异空，空不异色。空即是有，有即是空。
7、依照三法印，不迷失方向。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是佛教的三法印，三法印可以用来印证佛经的真伪，以及言论的虚实，所以在我们学佛过程中，如果遇到了两种观点相互矛盾时，就要拿出三法印印证一下，看看哪一种观点是符合三法印的，这个观点就是可取的。
道家
接下来是道家，很多人认为道家是避世的，其实道家既不是避世，也不是入世，它是半入半出，所谓道法自然，一切顺应自然的规律、天道的规则，因此道家思想、讲究的是、人与自然天人合一、无为而无不为，遵循自然的规律、来做好自己。
道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论。
道家思想的主要观点有五个方面：
1、道法自然。道家认为道是万物的根本，而万物都按自己的天性自然而然变化，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
2、无为而治。所谓的无为而治有宽刑简政、休养生息。官无为而民自化，上无为而下有为。
3、清静为天下正。清静之道，自然之道。“处无为之事，行无言之道”高明的管理者要懂得：“不言之教”，有时无声胜有声。
4、虚其心。道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；即让心虚着，没有心事，才能体验生命的乐趣。
5、正言若反。自然是阴阳对立统一的。
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