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大多数人在读《金刚经》的时候，总能得到一些启发，亦或是一丝惊喜。这丝惊喜会让我们联想到生活中某一个特殊时刻的心理成长。
在《金刚经》的末尾处，有这样一段经文：“一合相者， 即是不可说，但凡夫之人贪著其事”。
这段经文直指人心，也是许多人在经历人世后对生命的感怀。
经文中的“一合相”是世人对于世界的判断。
可以理解为世界庞大且多样，有走兽、有飞鸟、有游鱼，还有山峰直冲云霄，更有河流长流天际，这万物在世界的不同因缘下展示着不同的风貌。
身为万物中最重要的一环，人类在面对微尘聚合而起的世界时，有人在乌云中笑着鼓励每一个人，也有人在阴雨中仇视着竞争对手。
同样，我们既能感受到父母关怀自己的点滴，也会遭到所谓“朋友”暗地里的觊觎。
这就是因缘成就了悲，则可怜如斯。因缘成就了喜，则受宠如是。
正如一个比喻，电视的荧光幕什么都没有，电视一开，则什么都有，人生的悲剧和喜剧，都是因缘所带来的如梦幻泡影。
相信很多人在经历过悲剧和喜剧之后，会常常反问自己：“你的一生过得怎么样”？
这时候会有人哑口无言，因为亲人的离世，因为事业的难成，因为看得太多、听得太多，半生已过无成亦无败。
这一生的复杂，总结起来便是经文中提到的“不可说”三个字！
《三国演义》中有这样一个故事，汉献帝把谋刺曹操的任务托付给车骑将军董承，而董承却马虎大意，大白天打盹，“衣带诏”不藏好被发现。
半夜还醉酒说梦话，吐露反曹心意，两度泄密，最后终于透漏了消息，不仅招来杀身之祸，而且还破坏了灭曹的计划。
所以说说话并不难，难的是在合适的地点、合适的时间说合适的话。
如同我们经历过的事情，说多了，未经历之人依旧如浪奔涌，说少了，同行之人本来也都懂得。
还能说什么？
说幼年婴儿哭泣？还是说血气方刚的青春物语？
说自己年迈父母远去？还是说理想未竟余生追悔？
既然说不出口，不如不说，正如一句话“要说的太多，能说的却太少”。
虽然一切都在“不可说”之中，但还是有人以其他行为来来去去地轮回着，诉说着出离娑婆，诉说着断除烦恼，真正能做到的却无一人。
“凡夫之人，贪著其事”。
很多人毕竟还是贪求那些眼前的得失。
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