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古人对宇宙真相的研究，非常透彻。
如二十四节气，又如潮水涨落时间，古人可以精确到分。
能算出这些的，就是修道人。
研究宇宙的真相就如同研究自己的色身，色身是个小宇宙，知道了色身的运行规律，以及内在的变化后，就知道了宇宙的变化。
所以说色身在变化的同时，福报也会跟着发生变化，因为二者都在无常中。
反观开发智慧，有人认为自己掌握了很多佛法知识，就是有智慧，这是错误的。
如果只是掌握知识而不知道如何去运用它，那么连基本的智慧都开发不起来。
如六祖所说：“弟子心中常生智慧”。可见智慧来自心中，而不是来自书本，来自书本的那是知识。
那福报与开智慧之间有何关系呢？
一个是因一个是果，也就是说福报足够是开悟的前提。
南怀瑾老师就说过，打开中脉与打开智慧有关，打开智慧与行大善有关。
这也说明发大心行大善，是开悟的前提，如若没有福报，别说解脱开悟，就连在世间做事也会困难重重。
《大智度论》说：“佛法大海，信为能入，智为能度”，足以看出开智慧的重要性。
如何开智慧？这里有一个诀窍。
智慧不是记诵之学，更不是世智辩聪，智慧的主因是禅定。
一切力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。
也就是说一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。
古人说：“心田不长无明草，性地常开智慧花”。
这就是一种定的状态，如定是一块田，如果耕种的人不把田里的草拔去，就难望收成。
修行也是一样的道理，把心田里的无明草薅掉，智慧花才能长得好，开得好。
有些寺庙常会组织茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为“普茶”，就是让大家都来喝茶的意思。
它的本意并不是因为寺庙的茶特别好喝，而是为了借它里边清静的环境，借饮茶一事，让自己清心、静心，领会禅定的真意。
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