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古人对宇宙真相的研究,非常透彻。
如二十四节气,又如潮水涨落时间,古人可以精确到分。
能算出这些的,就是修道人。
研究宇宙的真相就如同研究自己的色身,色身是个小宇宙,知道了色身的运行规律,以及内在的变化后,就知道了宇宙的变化。
所以说色身在变化的同时,福报也会跟着发生变化,因为二者都在无常中。
反观开发智慧,有人认为自己掌握了很多佛法知识,就是有智慧,这是错误的。
如果只是掌握知识而不知道如何去运用它,那么连基本的智慧都开发不起来。
如六祖所说:“弟子心中常生智慧”。可见智慧来自心中,而不是来自书本,来自书本的那是知识。
那福报与开智慧之间有何关系呢?
一个是因一个是果,也就是说福报足够是开悟的前提。
南怀瑾老师就说过,打开中脉与打开智慧有关,打开智慧与行大善有关。
这也说明发大心行大善,是开悟的前提,如若没有福报,别说解脱开悟,就连在世间做事也会困难重重。
《大智度论》说:“佛法大海,信为能入,智为能度”,足以看出开智慧的重要性。
如何开智慧?这里有一个诀窍。
智慧不是记诵之学,更不是世智辩聪,智慧的主因是禅定。
一切力量都是从“定”中产生出来的,但只有在“静”中才能“定”。
也就是说一个人在安定的地方,能够定下来,还不算是“定”,要在烦恼的时候,能够定下来才算是定。
古人说:“心田不长无明草,性地常开智慧花”。
这就是一种定的状态,如定是一块田,如果耕种的人不把田里的草拔去,就难望收成。
修行也是一样的道理,把心田里的无明草薅掉,智慧花才能长得好,开得好。
有些寺庙常会组织茶汤会,用来招待施主和香客,这种活动被称为“普茶”,就是让大家都来喝茶的意思。
它的本意并不是因为寺庙的茶特别好喝,而是为了借它里边清静的环境,借饮茶一事,让自己清心、静心,领会禅定的真意。
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