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沃唐卡编号AC93029：金刚萨埵
金刚萨埵唐卡
印度喜马偕尔邦或藏西·2世纪
棉布·矿物颜料唐卡
尺幅：87.6×74.3cm
普里茨克收藏
在这幅唐卡中，两只白身、红舌、咧嘴龇牙的狮子驮着一朵花瓣五颜六色的莲花，莲花像一张圆形的地毯一样铺展在双狮背上。莲座中央端坐着金刚萨埵，身后有彩虹背光。他下身穿着七彩条纹的长裙，头顶宝冠，周身装饰钏环完备。虽然他通常被描绘成用右手掌心托着金刚杵，但在这幅作品里，他用中指指尖巧妙地立住了整个杵身。他的左手抓着金刚铃的手柄，竖直的铃身，也显得极不寻常。天衣飘带在红色背光的映衬下在身侧飞舞。
光芒四射的主尊周围是三十六名坐姿僧侣。虽然他们都有相似的浅棕肤色，且坐姿一致（有一尊例外），但艺术家显然通过改变背景颜色、服装、手势和面部特征来区分他们。有些人甚至留了胡子。它们的形象被厚厚的画框圈在当中，就像一幅幅画挂在墙上。右下角的僧侣穿着一件金色的布艺长袍，是双膝跪拜的姿态，与其他僧侣的跏趺坐姿不同。他很可能属于这对捐赠者夫妇，他们穿着藏式服装，坐在底部中央以七个用高高的三脚架支撑的浅口供碗两边。他可能是这对俗世夫妇的导师或上师，也可能代表皇室。如果不算他，画面中就有一个35位僧人的团体，这不免让人想起35位佛的忏悔(见图录103、105)。当然，他们显然是僧侣，因为他们没有顶髻或背光。
从肖像学的角度来看，在人物的排列、人物的模式和表现方式上，这件唐卡呈现出一些独特的特征，尽管它大体上符合11/12世纪的西喜马拉雅风格，如本次展览中的几件作品（图录92、93、99）。这些雕像的造型，尤其是光芒四射的的金刚萨埵(Vajra sattva) ，其轮廓以浓重的阴影呈现得非常独特，不像11世纪塔波(Tabo)的壁画那么完美，但更接近后来喜马偕尔邦科努尔(Kinnaur)的纳科寺(Nako monastery)壁画中的印象派人物形象，后者稍晚一些（注1）。对色彩的运用也同样谨慎，尽管这里和纳科的绘画没有塔波寺的那么精致，但它确实展现了一种清新的自发性。值得注意的还有一些细节处理，比如高圆筒形的菩萨顶髻、宽边，以及头冠的形状（注2）。T此幅唐卡中男性捐献者的装束——黑色鞋子和类似于现代水手服的白色套装，也出现在现藏于洛杉矶的11世纪《般若波罗蜜多手稿》中的跪拜者身上，但他们的帽子不同。此幅作品中捐助者的帽子是三角形的。托着供碗的三脚架，在两幅作品中都有同样的设计。因此，虽然不可能提出一个确切的作品来源，但这部天真但魅力独特的作品清楚地反映了早期西喜马拉雅的艺术环境。
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