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沃唐卡编号AC92843：释迦牟尼佛
释迦牟尼唐卡
藏中·约1050-1100年
棉布·矿物颜料彩绘
尺幅：47x32cm
私人收藏
在最近的一篇文章中，这幅小唐卡被认为是十一世纪下半叶的作品，主要依据是其背面铭文中的信息。除了提及了十一世纪著名的桂译师（Gos Lotsava）的姓名，铭文中还包含了大量的信息，这些信息不仅表明这是留存下来的最早的唐卡之一，而且还表明这是一幅有确切年代的、具有里程碑意义的唐卡作品。
根据艾米·海勒博士的说法，唐卡是“十一世纪末译师去世时所建灵塔中众多祭祀的珍贵物件之一”。是由他的弟子按照惯例插入到他的灵塔中的，当然唐卡应该是在更早的时候，也就是这位译师还在世的时候就开始创作了的。遗憾的是，铭文中并未提及主尊释迦牟尼佛头部两侧所描绘的两位外观相似的喇嘛的身份。如果此幅唐卡是为桂译师而作，那么两位喇嘛可能代表他的两个老师，其中一个是阿底峡。然而，这又几乎是不可能的，因为这两个形象均穿着典型的藏式袈裟僧袍，而在艺术作品中的阿底峡几乎总是头戴班智达帽的印度装束。因此，这两位的身份仍然未解。
如果这幅唐卡的年份正如铭文内容所显示的那样早，那么它就是最早的一幅“主副五尊结构”的唐卡：即主尊佛陀、左右二菩萨以及两个喇嘛的结构。主尊两侧身白色牵淡粉白莲的是观世音菩萨，身黄色牵着不常见的“龙花”的是弥勒菩萨。在唐卡的顶栏，有弥勒佛的另一种表现形式，他立于“过去七佛”旁，这一形象中，花被省略了。另外，此幅作品中弥勒的两种表现形式，头饰中都没有佛塔，这也证实了此幅作品更早的创作年代，因为这一外观特性在任何当时的、包括《成就法鬘》在内的图像汇编中都没有提到过。底栏描绘的是五方佛，居中的是双手施智拳印（bodhyangi mudra）的大日如来。绿、红、蓝三色相间的莲花瓣有序排列构成了整幅唐卡的边框。
唐卡的形制与朴素的装饰与金刚界曼陀罗唐卡相似，但绘画和着色不同。菩萨，佛陀，和他身后的绿色垫子，甚至垫子上滚动状的花纹，都被仔细描绘出精确的轮廓，而其他的人物形象则是更粗线条的表现。莲花底座也是精心绘制的，莲瓣尖端有精细绘制的卷曲线条，这种特征在后弘期的作品中更为常见。两位菩萨呈优雅立姿，装饰简洁，却有一双和佛陀一样被描绘得异常精细的手。唐卡底栏的五方佛的脸和手却都没有画得如此仔细。同样，画师对上面的一排立佛的处理也显得相对草率，似乎只是被笨拙地摆在垫子上，甚至双脚已经被绘至顶栏边框之外。尽管如此，他们还是构成了一个鲜活又极富魅力的群体，他们头后树叶形成的拱顶，正是当时东部印度经文手稿中常见插图的完美再现。
画面设色很谨慎，以红色为主，颜色比图录115那幅金刚界曼荼罗更饱和，但却少了12世纪唐卡中的那种活力。此幅唐卡，尽管在色彩和绘图方面都略显稚嫩，但这些人物，特别是主尊佛陀和二菩萨，均笑意盈盈又不失优雅，极为出挑。
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