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沃唐卡编号AC99552：释迦牟尼佛
释迦牟尼佛与二菩萨唐卡
喜马拉雅西部112世纪
棉布1矿物颜料
尺幅：107x80cm
普里茨克收藏
这幅唐卡，以其独特简练的形象和赏心悦目的构图，成为藏族艺术中最重要的作品之一。虽然画上没有铭文，我们也不能确定它到底是在哪里画的，但它显然是早期西藏西部艺术美学的一个范例，类似风格还反映在塔波寺（译者注：TABO, 是最古老的寺院之一，位于北喜马拉雅印度地区，地处斯皮蒂（Spiti）河谷流域，被保存在其原始状态。）和其他一些寺庙遗址现存的壁画上。然而，这位不知名的唐卡画家却兼收并蓄，创造了自己独特的风格，引入了该地区现存壁画中未发现的元素。
唐卡正中央的三主尊——佛祖及侧翼两菩萨的形象、形态与塔波寺和阿尔奇的萨姆泽克壁画具有相同的艺术特征，但关节的可塑性略差。圆脸和长而窄的眼睛是早期藏西人典型的相貌特征。对织物材质的处理也是藏西风格；然而，此幅作品中佛陀身着独特的五彩格子图案的服装却是极不寻常的。还有一幅唐卡佛像所穿袈裟与这件相仿，现藏于从喜马偕尔邦斯皮蒂山谷(Spiti Valley)的凯伊禅寺(Kyi Gompa)。这种拼接长袍很可能代表了当时阿尔奇一些寺院中的僧侣装束。身后神殿的设计也不同寻常，它的上层建筑是朴素的阶梯结构。它似乎是我们在本书图录98中看到的木制结构神殿的最低限度的简化版本，而不是在壁画中常见的更繁复的形制。当然，顶部两侧带有鹅尾羽滚动轨迹的拱门设计与西藏西部的风格大不相同，但它具有尼泊尔绘画中拱门的精巧与繁复。然而，用鹅的形象代替了传统的摩羯鱼，却又不是尼泊尔艺术表达的主题。而西藏西部的艺术作品却有这样的表达方式，这也是在神殿顶端那展翅的大鹏金翅鸟正面形象的来源。有趣的是，部分拟人化的爬行动物似乎被抓在大鹏金翅鸟的爪子里。
佛陀禅定冥想坐姿，他的肤色是偏粉红色的，而不是传统的五方佛的五种颜色(绿色、黄色、红色、白色和蓝色)或金色中的一种。左右两翼的菩萨一位身白色，一位身金色，尽管都没有标志性的法器，可能分别代表观世音菩萨和弥勒菩萨。虽然类似的主三尊形象在斯皮蒂唐卡中很常见，但这里的描绘方式却大不相同，两位菩萨的站姿更优雅也更自然。
唐卡底部十个坐着交谈的人物包括七个神祗和三个僧侣。它们也没有身份标志，但可以其肤色、坐姿和手势来区分。在顶部，以中央大鹏金翅鸟为界，神明或菩萨聚集在一端，另一端是僧侣。这种排列在11/12世纪的藏族中部唐卡中很常见，中央佛像体量很大。因此，这位不知名的画家显然熟悉各种绘画传统，从中他采纳了不同的风格和构图元素来创造自己独特的风格。
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