八相成道指的是什么？

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八相成道又叫“八相示现”，简称“八相”，是佛教讲述释迦牟尼一生的八个阶段。

既然是宗教意义上的释迦牟尼，已经不是那个太子和传道者了，而是佛教教主如来佛。

八相成道的内容如下：

1、下天。

这说的是释迦牟尼乘坐白象由兜率天降下人间。

按照佛教的说法，释迦牟尼在降生之前已经修成了菩萨，在兜率天内院四千年。释迦牟尼观察时间、地点、国家、家庭、父母五种因缘已经成熟，便决定降生人间，以摩耶夫人为母，度化众生。

这里出现了新的概念“兜率天”。在佛教典籍中，兜率天是欲界的第四天，释迦牟尼和弥勒佛在降生之前，都是住在兜率天中。《西游记》中有“天上一日，地下一年”的说法。兜率天则更为夸张，人间四百年，为兜率天一昼夜。

2、入胎。

这说的是释迦牟尼乘白象由摩耶夫人左肋入胎。

3、住胎。

释迦牟尼此时已经修成菩萨。虽说他在娘胎之中，但是依然可以为诸天说法。《起信论》就是这么来的。不过，需要指出的是，小乘佛教中，没有此相。

4、出胎。

释迦牟尼于农历四月八日于蓝毗尼园从摩耶夫人的右肋降生。佛教典籍记载，释迦牟尼出生后便会走路，东西南北各走七步，步步生莲花。还能开口说话——一手指天，一手指地，道：“天上天下，唯我独尊！”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日此后被定为佛诞日，又叫“佛浴节”。很多佛寺在这天会举行法会，并以各种名香浸水灌洗佛像和供养花卉。

5、出家。

说的是释迦牟尼看到了世间生老病死等无常之苦，产生了修道之念。在二十九岁（或19岁）那年，毅然离开王宫出家修道。

值得注意的是，“出家”是大乘佛教的说法。小乘佛教中第五相为“降魔”，并没有“出家”这一相。所谓的“降魔”指的是释迦牟尼来到附近一株大菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。

6、成道。

释迦牟尼经过六年的苦行后，于菩提树下得道成佛。汉地佛教认为这天是农历十二月初八，即“腊八”。这天，寺庙要以“佛粥”供佛，后来在民间形成了喝腊八粥的习俗。

7、转法轮。

释迦牟尼成道后，先赴鹿野苑度化五比丘，以后陆续又度化了1000余人。释迦便率领1250徒众，周游各地，宣讲佛法。释迦推动正法之轮，碾破异端邪说，弘扬佛法，称为“转轮”。在45年中，释迦深入民间，说法普度众生。

8、入灭。

也就是圆寂。释迦牟尼八十岁时，在娑罗双树下涅槃。汉地佛教以二月十五日为佛涅槃日。

除了“八相”之外，还有一类很有影响的“佛本生故事”，也可以叫做《佛本生经》。这是由“降生”一词变化而成“本生”，是说释迦牟尼前生的事情。其实，这些故事大多数是佛教利用古代印度流传于民间的寓言、童话，改头换面编撰出来的。

佛本生故事数量很大，仅巴利文《佛本生故事》就收藏有五百多故事。汉译大藏经里也有很多佛本生故事。在这些故事中，把释迦牟尼的前世说成国王、王子、瓦匠、雁王、狮子、独角仙人、雪山大士、乐法菩萨等。故事的主旨都差不多，基本上都是宣扬众生皆可成佛这一套内容。

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