觉悟般若妙义，得殊胜自在境界的含义

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我们经常阅读的古圣先贤、大德们留下来的经典著作中，为了讲一个大、讲一个多、讲一个长，从空间到时间用了很多大数字。比如：那由他、阿僧祇、恒河沙劫数、无量百千万亿，等等如是。

我们世俗的一些数字，都是有分别、有限量的计数“器”，用来表达某个物质的数量。一些经典著作中皆是喻指数字，没有一个固定的数量，一般暗指皆比较大、无量大，给人们一个观想的空间。

这些数字究竟是不是这么多呢?也可能比这个还多，也可能比这个少，多少皆不重要。重要的是世尊的良苦用心，要让我们随文入观、觉悟般若妙义，得殊胜自在境界。

“若此虚空，性圆周遍。”虚空在天地之间，圆满周遍，无欠无余。虚空与境是同一性质，皆是自性中之物，本妙觉明的一个相。

虚空和物体一样，虽然只是一种相，但是虚空有多大？在小空间里，可以用分别数来测量，表示有多宽、多长，呈现出一个具体数字来。

若虚空比较大无法测量，就没有一个具体的数字来表量，只能用比喻来形容、用思维来想象。想象它有多宽，就有多宽；想象它有多长，就有多长。甚至，无量宽、无量长，也不足为奇。一切，皆在自然中。

想象呢？可不是人们所讲的胡思乱想，是根据事相的基本规则来无限延伸、扩大，发展自己的想象空间，扩大自己的心量、提高自己认知能力。

你就这么想象、想象、想象……不知不觉心量就会变得越来越宽广、视野就会变的越来越深远。心量宽广以后，同样受持经典、同样听闻师父开示，就容易明白。

譬如：不登上峰顶，不明了一览众山小的妙义；不到海边，不知道大海一望无际的浩瀚；不飞上蓝天，不知道虚空的广大等。这些妙义，是不是悟到、证到了什么呢？还是悟非悟，不悟而悟；证非证，不证而证吧？一切皆在不言中。

看到、悟到、证到，你才能觉知其真正的“味道”。是甜是咸、是酸是辣、是苦是香，只有亲自尝过才知晓。虽然，其味无法言表，可是自己心中最明了。

你的心量不断地扩大，自然而然心力就强了、心速也快了。速度快心也明亮了，不知不觉中那些烦恼习气就不翼而飞啦、再也不见了。这就是除非除，不除而除的般若境界。

这时，你就会感悟到心境比较平和、稳定，怎么也生不起烦恼了?遇到一些麻烦的事情、不平的事物，过去会耿耿于怀心生烦恼、嗔恨埋怨。现在呢？心里压根就动不起这些念头来，这是不是很奇妙呀?

不然的话经典著作中讲那么大数字，又有什么意义呢?我们也不要去计算、执著，讲那么多部经就是在调我们的心，把我们的心调得很亮、很清净，并不是来烘托什么？皆是无上心法妙义，由时间到空间、到一切万相，皆是在拓宽我们的心量、增强我们的觉知能力。

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