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境由己造，遇自心生；三界唯心，万法唯识。
一个人的命运，三分由天，三分任地，还有剩下的三分，完全是由自己掌握的……
如果自己掌握的三分，运用得比较好的话，就会影响甚至转换周边环境，得到大多数人的拥护和支持后，就有了六分的成就，进而感动上苍，得到虚空能量的加持后，就无往而不利……
简而言之，也就是老祖宗常挂在嘴边的：天时，地利，人和。
天时是自然条件，地利是客观条件，人和是主观条件。
对于我们多数普通大众来说，天时和地利都是硬性基础，是个人能力很难企及的，唯有在主观条件上修炼下功夫，在个人心性上精进打基础，才能逐步改变，运转时来，慢慢获得天地自然能量的加持……
那观念又该怎么去转呢？心性又该如何去修呢？
戒贪不入绝境，心清，灵感自来！
什么是贪？
贪者，今也，贝也；含下人之物也！负上人之心也！
今者，当下所遇也！贝者，财也，色也，好看之物也！
中国文字是自然宇宙的全息密码，所以各位一定要学好汉字，自然宇宙的所有信息都藏在汉字里边，境至自然明……
就是说见财起意，见色起意，想把当下一切美好的东西，都想办法据为己有……
简而言之，就是对一切财、色、物动了不该有的非分之想。
人为财死，鸟为食亡，鱼为饵钓。
拿了不属于自己的东西，自然是要加倍偿还的，就如捕猎，所有一切摆在你眼前来诱惑你的东西，不是诱饵就是陷阱，轻则送财，重则失身，极则丢命。
当然了，属于自己的合法收入或劳动所得部分，这些是人类吃喝拉撒赖以生存的根本，是基础需求，是不违背自然大道的，这些正常所得的部分，不在贪的范畴……
不是说到一个贪字，就要你连这个基础需求都放弃，没有这样的道理！
所谓戒贪，就是指戒邪欲，断非分之想，守住本心，正气内存，只要行得正坐得稳，自然邪不可干，那些邪魔外道就拿你没办法，冤亲债主也不会化作阴性能量前来纠缠……
守一不离，功行久久，内心自然清澈见底，能透过一切事物的表象，看到内在的动机和本质，灵知了了，感而遂通。
到不了这层境界的人，全因一个贪字所蒙蔽！
戒嗔不入困境，心静，慈悲自来！
什么是嗔？
嗔者，口也，真也！有口无心也！无心不慎也！
就是说以嘴为心，把六尘幻相当成实有，喜欢用舌根用语言去跟周边事物较真人性，怨天尤人，抱怨周遭事物的种种不公，哀自身命运的种种不幸……
简而言之，就是不见己心，把自己的本心本性给弄丢了，如是烦恼无边，不得解脱……
禅宗六祖云：一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。
就是说，你用六尘所缘触到的一切都是假相啦，都不是真实的本心本性，本心本性是活泼泼的无拘无束的清净圆明灵光光亮闪闪的，不应该在事物的表面去寻找……
凡事先找别人的问题，一想就疯，一步一步陷入困境；
凡事先找自己的问题，一想就通，一点一点回归本来。
只有管住自己的嘴，才能守住自己的心，三界唯识，万法唯心，本心不动，能生万法，能出三界，一切众生皆具菩提自性，我与众生无二无别……
不去寻找别人的问题了，不再怨天尤人了，心就自然静了！
心静的人，能够与自己和谐相处，也就自然能够与万物和谐相处，慈悲待人，慈悲待事，慈悲待物，得大自在也！
戒痴不入迷境，心明，智慧自来！
什么是痴？
痴者，病也，知也！认知障碍也
简而言之，就是执死理，无明未破，偏执固化，犟得像头驴似的!
一个人若固执己见冥顽不化，就会永远卡在这层错误的认知境界里跳不出来，听不进不同的意见，没有进步和提升空间，这样会一步一步的掉入底层，干着最脏最累最辛苦的营生，过着驴驮马载一般的生活！
但凡能放下我执，能听进不同的意见，则无明自破，能够虚心接受时，就已经拥有了空杯取水的心态，自然也就能够静下心来读书学习，源源不断的获取他人的智慧，慢慢突破一层又一层的心能结界，进入到一个有一个更高的维度空间……
谦受益，满招损。
没有什么事情是不可以放下的，固执的认知会造就固执的性格，固执的性格会雕刻成固执的人生，放下我执之后，人生格局就自然打开，心胸就自然宽广，就像一滴水融入大海，海纳百川，无穷无尽的智慧源泉当下瞬间本自具足，不可斗量……
又哪会迷在一处迷在一境呢？迷在自我封闭的狭小空间呢？
戒怒不入囧境，心平，定力自来！
什么是怒?
怒者，奴也，心也；奴者，束缚之人也！心者，离火也！
就是压抑不住心中的离火，被这股离火驱使奴役而做出来的一些莫名其妙的事情……
木生火，火生于木，祸发必克，拿什么来克呢？水能灭火，每次动怒之前，先深呼一口气压住火势到海底，再咽三口唾沫去浇灭它，刚刚快突破喉咙的那股怒火，就奄奄一息发布出来了……
若是不管不顾，任性一发，火烧功德林啊！身边所有人都看到了你青筋暴露的跋扈之相，就像看到地狱恶魔一般的惊恐，之后每次见到你都担惊受怕的，不会一个个远离你吗？不会被逐渐边缘化吗？
所以喜欢动不动就动怒的人，就是肝火太旺，心浮气躁的，没有办法控制住自己的情绪，控制不住自己的情绪，生活的圈子就会越来越小，走到哪里都会受到排挤，生活就会越来越窘迫……
容易动怒的原因，是对有些事情，看得太过在乎太过重要，太放在心上当回事儿，稍微被人触碰一下，就容易爆发……
要学会看淡，这世间之事，除了生死两件大事，其他都是小事，凡是小事，没必要放在心上最重要的位置……
也只有看淡了，方能心平，方能气和，只了生死，出轮回，如此才可如如不动，自性圆明！
戒慢不入逆境，心宽，福报自来！
什么是慢？
慢者，心也，曼也；曼者，引也，延长之意也！
心从曼之相，就是围绕自心转圈圈，以自我为尊为中心，看不起或看不惯他人身口意也……
慢久必骄，骄兵必败。
贡高我慢之人，会因为冷落他人，得不到他人的支持而慢慢身陷逆境，需知水能载舟，亦能覆舟，不要因为他人吹捧抬举了你几句，就慢慢滋生贡高我慢之心，如若不能清醒的认识自己，自然后患无穷啦……
一切众生皆具如来佛性，人与人之间都是平等的，天道好轮回，不要有贡高我慢之心！
说不准你今天看不起的保安大叔，明天收购你公司的就是他的儿子，今天受了你冷落的扫地阿姨，明天你会有重要的事情卡在她女儿的手上……
又或者从智慧层面来说，大街上遇到的乞丐，说不准就是乘愿再来的菩萨；草棚里住着的农夫，说不准就是开悟的智者；仓库里的职员，说不准就是混迹红尘的高人……
真正达到了一定修为境界的人，对待谁都像对待自己，对待谁都是一样的，没有高低贵贱之别，佛看皆是佛啊！
只有理明了，心宽了，才会彻底消除分别妄想见，待人如待己，处处结善缘，广种福田。
爱出者爱返，福往者福来，这世间的能量，是会回流的！
戒疑不入妄境，心广，成就自来！
何为疑？
疑者，缺水缺气，不凝也！水者，气者，能量往来之载也！
就是说心神驰散，精气神不足，没有形成自己的正知正见，特别容易打妄想，容易被念牵！容易被相迷！容易被境转！
处于这种状态的人，对自己不坚信，对真理不相信，对他人不信任，做事瞻前顾后的，前怕前有狼，后怕后有虎……
陷入疑情的人，是一种严重精神自我内耗，每打一个妄想，都是在消耗自身的能量，就是我们常说的散乱心。
散乱心并不可怕，有散才有聚，有散才有合，只需找到一件事情，琴棋书画诗酒花，任选一件均可，将所有散乱的心神收回来，就定在这么一件事情上反复凝聚修炼，功行久久，心神自合，精气自聚，两个眼睛都会散发出光芒来！
能把一件事情做好，自然就能旁通一百件事情的道理，因为做任何事情，道理逻辑都是相通的，只是表现形式稍微有所区别而已，稍加细微观察就能触类旁通！
也就是说，只要你具备做好一件事情的基础，接来下就能做成两件事，三五十来件事，但不建议太过跨行跨领域的泛散，因为一生的时间是极其有限的，专注在一两件事上，去把它做到极致，成就反而要更理想！
但就是做好一件事情，其本身的专业技巧，就是一个庞大的生态，一个复杂的系统……
如何转变观念？如何修炼心性？就在于转透以上六重境界！
每转透一层，就能透穿一层新的结界，进入到一个不同的维度空间：
戒贪不入绝境，心清，灵感自来！
戒嗔不入困境，心静，慈悲自来！
戒痴不入迷境，心明，智慧自来！
戒怒不入囧境，心平，定力自来！
戒慢不入逆境，心宽，福报自来！
戒疑不入妄境，心广，成就自来！
等到以上六重境界都转透了，就自然回归本来灵知觉醒……
万般境遇随心转，转山转水转云烟。
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