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六祖慧能在《坛经》中说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅免角”。
这句话说明了佛法与人生的密不可分。
这种密不可分涵盖了一切，如现实中有很多人在迷茫中寻找生存的方式，寻来寻去却仍旧迷茫，原因是什么呢？
用佛法中的话来讲，是因为“执着”。
执着时间的快速流逝、执着生命的悲欢离合、执着光阴的弹指一挥，执着贫穷与富贵等万事万物。
如何破除执着？佛在《大乘起信论》中说：“随缘不变，不变随缘”，这八个字便是破除执着的良方，也是一种为人处世最好的方式。
所谓“随缘”，是要随顺因缘。
因为世间万法，都是因缘和合而存在，包括我们每一个人；同样的，每一个人的思想观念、言行举止，也会成为影响他人的相互因缘。
所以人与人相处，应该要随顺好因好缘，要有“结缘总比结怨好”的观念，只有能随缘，才能成事。
有人会理解为“随缘”是随便行事，这是大错特错的，它的本意是随顺当前的环境。
也就是教我们不但要有“随缘”的性格，更要秉持“不变”的操守。
如你种下一颗葡萄种子，你施洒最好的肥料，给它充足的水分，搭好让它攀爬的架子，让它尽量接受阳光的照耀。
在努力很久之后，原本期望能长出很大的果实，可是葡萄成熟时，却比原先预期的小很多，在这种情况下，你随顺这样的因缘结果，接受葡萄就只能长这么大。
也就是说，并非你想要让葡萄长成怎样就一定能如愿，因为它的因缘只能如此，你安然接受这个结果，就叫随缘，也就是随顺因缘的聚合。
曾有人问过一位高僧一个问题，问题是“随缘不变”和“不变随缘”应该如何理解？
高僧对他说：心的方向要把握住，宗旨不变、发心不变，才能谈得上随顺因缘去发展。
也就是说只是随缘，就容易随波逐流；反之只是不变，则容易脱离现实，不变与随缘，这两者互补，它们既有原则性，又有灵活性。
由此可见，“随缘”是以不断积极努力的付出为前提，无论最终出现什么样的结果，都能坦然接受。
这里需要注意，努力并不是攀缘，很多人会对它们产生误解。
用一则小故事解释随缘与努力以及攀缘的不同。
故事说的是有一个小和尚，每天都要清扫院子里的落叶。
某日一路人走过来问他：每天扫地辛苦不辛苦？
小和尚回道：辛苦也需要扫。
路人说：我告诉你一个办法，可以不扫。
小和尚问：你说怎么办？
路人指了指树上说：你到树上，把所有树叶摘掉。
这个故事中的把树叶摘掉就是攀缘，树叶每日飘落是随缘，每天清扫即是努力。
正如我们做任何事，只有在随缘的态度与不变的原则相行无碍之下，才能享有收放自如的人生。
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