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空是什么？
“是诸法 空相不生不灭，不垢不净，不增不减。”
诸法是所有一切法，诸法空相即为本体，本体本不可描述，为权宜计用空相来做假说。
五蕴皆空和五蕴不异空都是针对性、相来讲的，在真如之空面前都如同镜中之影，似有还无。
真如之空，清静无为。
不生不灭，镜中影本无实质，缘起即现，缘灭即去，本体不变，影也待缘起；
不垢不净，是物质属性，物质既无，垢净自然不存。
生灭垢净都属于心法、心所有法及色法范畴。
不增不减，属于不相应法。如：时、方、数都是不增不减的。
空掉诸法
所以接下来说，”是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意……“。
前面说的色空不异，是缘起的色空不异，现在的空则是如如不动之空，没有五蕴。
没有六根、六尘、也没有界别，声闻境界不存在了，也没有十二因缘，缘觉也空掉了。
就连基本的四谛（苦集灭道）本质也是空的了，这一切都是随缘而来的。
修行成就的智（大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）与得（二十四心不相应法里面首先是得然后是命根等等。）也不能执着。
智慧成就也是因缘的一种。五蕴开，百法明。明五蕴，即见性。
我们所有的基本认知都被空掉了，因为“以无所得故”。
到这里，境唯心造，这都是观照般若看到的真实境界。
性空
行深般若的时候才能观照到这里面的性、相与本质，这本身就是菩萨利益众生之修行。
道理我们可能能明白，圣贤书我们能读懂，但是怎么去实行，则是想想都是简单，行动起来寸步难行。
有人说，既然所有一切都会被空掉，那不如索性不用管一切了呢？
是的，一切善的恶的都会随着时间被“空”掉。
圣贤知道道理越大，越要谨小慎微。我们则是听到了就是要么大笑要么大哭，似乎瞬间顿悟。诚如《道德经》说的“下士闻道大笑之不笑不足以为道”。
我们看到了空，想的是自己的荣华富贵，似乎没有了这些生命就没有了意义。当然这也许就是一个感慨而已，就像每个人都会死，这是件确定的事情，但是每个人都拒绝去面对这件事。
缘起
我们看到空，还要注意到这里面还有一个“缘起”，我们终将消失，但是毕竟我们来了。为我们今生的缘分自然应该好好修行，因为缘灭，缘还起。
“不一不异，不断不常“。我们的祖先存在于我们想象空间之外，他们不在了，我们还在。
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