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相信大家在一些影视作品中听说过“女菩萨”这个称呼，专门指的那些心地仁善、乐善好施的女子。
但对佛教故事有所了解的朋友都知道，那些大名鼎鼎的佛和菩萨，基本都是男子修炼而成，很少有真正的“女菩萨”。
就像观音菩萨，很多人以为是女儿身，其实观音菩萨也是男的。
那么，女人到底能否成佛呢？
其实在佛经里，对于成佛与否，并没有性别的限制，甚至还说“众生皆佛”。既然所有人都能成佛，那就不存在女人不能成佛之说了。
如果再结合一些佛经的典籍名字来理解的话，如《佛说龙施女经》这类的名称，明显就和女性关系密切，而经文里也都塑造了个性鲜明的“女菩萨”形象。
现在不乏一些女性，正是相信女人也能成佛的道理，而误入“双修”之局，最终财色皆失。
我们可以肯定的是，世间安得双全法，不负如来不负卿，在汉传佛教里，不存在“双修”之法，这一点是毫无疑问的，
我们也应该坚信一个问题，那就是在个人修行上，如果不能明辨自己的信仰，那就很大可能在认知上产生错误，差之毫厘谬以千里，那样的修行就不是修行了，基本就是迷信之流。
再说到女人是否能从成佛的问题上，前面说了众生平等。在原始佛义里，男女也是平等的，释迦牟尼最初的比丘里也有不少女比丘，包括释迦牟尼佛俗家的堂妹和姨妈都在其列。
但也必须承认的是，女性和男性比起来，她们的情感思维上更偏感性，而感性对于修行是一种很大的障碍。
这就决定了，女性想要修成正果，需要更大的精力去修持内心，
通俗地说，女性想要成佛，就比男人更困难、需要更多努力。但这和男女性别差异无关，而是现实中女子的性格特点所决定的。
就像文初说到的影视剧中的“女菩萨”，够得上这个称呼的女性，其实并不是外貌和形态上的，和容貌美丽、气质优雅无关，而是那种慈祥与仁善的面目。
但凡听到女菩萨三字，我们心目中就会出现一个端庄温婉、可亲而不可亵渎的女性仪容。
而女性想要成佛，修行路上最关键的就在四个字上：贵柔守雌。
什么是贵柔守雌？这其实本身是道家义理中的一个说法。
首先，女性可以表现得柔弱一些，相对于强势的雄性来说，女性就显得柔弱，但柔能克刚。
善于守柔，才算是真正的强者。守柔曰强。
圣人就是守雌的楷模——知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
就像夫妻间的关系，懂得忍和退让的女性，从长远上看，夫妻关系会更稳定。
所以，贵柔守雌不是目的，而是把握其中“柔弱”的内涵，柔弱只是表象，强大的生机才是内核。
懂得贵柔守雌的女性，内心就更加稳定，更容易步入禅定之境。
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