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释迦牟尼曾说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
这里的如来是什么？
是如来如去，不来不去，也就是我们自己的本性。
即是生，亦是灭，更是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。
二者合一，即为“道”。
那道是哪里来的？
道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。
道在生活中随处可见，但如何发掘需要靠自己的悟性，星云法师曾有三条重要开示，字字珠玑，发人深省。
一，处事，留余地。
佛法中常讲“因缘果报”，有了因，还要有缘，其次才能有结果。
这也就是说在人世间，凡事都要留一点余地、留一点退路，好比用钱，不要统统把它用尽，要留一点应急；用力，也不要统统把它使尽，要留一点劲头。
因为留下一点种子，才能有之后无穷无尽的获利。
如平日生活中，我们对家中的子女，要留一点道德给他；对于朋友，要留一点方便给他；对于长辈，要留一点恭敬给他；哪怕是一只猫、一只狗、一只鸟雀，我们也要留一点慈悲给它。
二，做人，要厚道。
厚道的含义就是不刻薄、待人要好。
厚道乃做人之本，精明乃成事之道。
厚道做人，精明做事，既不做碌碌无为的平庸者，也不做狡猾奸诈的小人，而做一名恪守中庸之道的君子，你才能在人际交往中互利共赢。
厚道没有固定的含义，也没有固定的形式，它只能是某种精神的体现，还有对生命的一种实实在在的解释。
这里需注意，厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。
三，修行，要自主。
修行是人生中很重要的一件事情。
衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头发乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下。
不管是日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。
在过去乃至锅碗坏了，也要修锅补碗；鞋袜坏了，也要修鞋补袜。
那么人的行为有了偏差、过失的时候该怎么办呢？
即修行，也就是修正行为。
这两个字并不是有些人想象中的那样死板，而是要善巧方便，如过去大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒、修鞋补衣等，都是生活中的修行。
看似简单，但并不是每个人都能做好，它有一个要点是自主。
如胡适所说：“人云亦云会被人牵着鼻子走”，这也就是佛法中常说的“心随境转”，因此只有自主才能让心里的力量强大起来，不随外境动摇。
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