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沃唐卡编号AC65950：阎魔
阎摩
14世纪晚期-15世纪早期·西藏
尺寸：51-44.5cm
布本矿彩
国外私人藏品
这幅唐卡是表现死神阎摩的代表作。他以猛冲的姿势跨在他的水牛背上，周围是其眷属诸神。
整幅绘画的特点是对色彩、面部细节特征和身体的姿势非常用心。就图像志而言，阎摩右手举金刚杖过顶，左手握罥索，这两样是他主要的特征持物。比较特别的是，阎摩及其水牛头的面部表情很有表现力，给人一种受保护的感觉，而不是忿怒的、威慑的，同时阎摩项饰上的人头面部也富于个性。阎摩头部有水牛角，角上还有蓝色条纹。他的面部和身体是黑色的，眼睛和嘴用红色和金色圆圈勾勒出轮廓。躯干上的金饰用厚重的金来描绘，与悬在胸前和腹部精细的白色多股骨饰璎珞形成对照。起褶皱的蓝色丝绸飘带装饰着骨饰围裙，好像是腰带一般，两臂上也有类似的天衣。画师们显然喜欢在表现丝绸的褶襞时用深浅不同的蓝色与黑色相互映衬。阎摩天衣的处理手法让人想到1420-1427年间江孜白居寺大塔里描绘的护神的天衣，还有个别唐卡上的，例如迈克尔·麦考密克收集品（Michael McCormickcollection）中的金刚手［费歇尔：《西藏艺术》，页141（R．Fisher：Art of Tibet）］。
不过这件唐卡很独特，它比江孜护神画像尺寸大，相形之下周边的形象就小了很多，如上栏中的释迦牟尼及其弟子、持金刚和僧人世系。构图中富有动感的姿势和表现力很强的面部，有力地说明，这幅绘画是江孜大塔绘画的先身，后者开始变得有些程式化了。在这个方面，这幅阎摩像唐卡接近于富尼埃收藏品中的大黑天像。
尽管没有题记可以提供图中围绕阎摩的僧人和喇嘛世系里人物的姓名，但在唐卡的背面用精美的藏文草书手写体写着开光用的大量真言。在每位喇嘛和边框上所有眷属小神灵背面都书写着om ah hum字样。在中央用很大的字体竖书om a hum三字，每个字下面都有个莲座。这三个大字周围有五小段真言和感召信众的祈祷文。发愿祈祷文要比开光时惯用的篇章十二缘起法颂“Ye dharma”以及出自律藏的著名简短段落要长。这段文字出自戒律经（Pratimoksa），包含了律典中的韵文。
根据佛的话语，它将耐心或忍辱颂扬为僧人们实践的最高的苦行。戒律是佛教修行的关键，律典中关于完整的戒律还有其它文字也常被引用。
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