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01
欧阳修说：“聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”
时间永远不会停留，世界从来不会消停。机遇转瞬即逝，人生如匆匆过客。
当周围的人都在惶恐、周围的景物都在摇摆的时候，你若能静下来，就显得“出类拔萃”了。什么都不做，反而变成了最后的赢家。
以此可见，能够“心静如水”的人，不简单。
02
身静，临危不惧。
庄子说过了这样一个故事：一个善于射箭的人，几乎是“弹无虚发”。并且把一杯水放到胳膊肘上，都能射箭。箭射出去了，水杯纹丝不动。
有人邀请这位射箭的人，去悬崖上射箭。
这位射箭高手，马上“汗流至踵”。吓得浑身哆嗦，汗水都流到了脚后跟上。这样的情况，如何射箭？
诗曰：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”
真正的高手，在悬崖上的时候，如梅花一样，反而因为身处“悬崖峭壁”，增添了几分喜气。
东晋时期，苻坚发动了淝水之战，想要把东晋灭掉。
政治家谢安临危受命，拜为大都督，派弟弟谢石与侄子谢玄等人去肥水，和苻坚一决高下。
谢玄多次问谢安，如何是好？谢安都说：“另有办法。”
两军对垒之时，谢安和张玄在下棋。张玄因为害怕战争失败，坐立不安，多次输了棋局。
前方有捷报传来，谢安正在待客，随口说：“放在凳子上就好了。”
客人问，什么事情呢？
谢安说：“小儿辈遂已破贼。”淝水之战，苻坚败了。
有一个词语，叫“盘根错节”。也就是说，一棵大树，外表是雄伟的，但是根部却很庞大。如果没有庞大的根系，大树是站不稳的。
古人喜欢“打坐”——两腿盘着，或悟道，或闲聊、喝茶、写书等。
能够长期盘坐的人，就像大树一样，不管遇到什么事情，第一时间就是稳住身体，不要慌乱。
遇到事情，在家里来回踱步，显然是把心情败露出来了。而那些纹丝不动的人，才是真正的“心中有数”，成为“稳坐钓鱼台”的赢家。
03
口静，群处不言。
有道是，独处守心，群处守嘴。
越是人多嘴杂的时候，越不要说话。因为“人多是非多”，你的一句话，可以引起轩然大波。比方说，在开会的时候，你夸夸其谈，虽然表达充分，但是会令人厌恶。毕竟，言语要说到点子上；道理要在关键处。
最可恶的是“当面不说，背后乱说”。利用群体的“嘴”，把一件事描绘成乱七八糟的东西，让当事人蒙受损失。
相比之下，那些愿意和你单独交流的人，显得更加可贵。在人多的时候，保持安静的人，显得更加睿智。
看过一个故事：一只乌鸦在搬家的时候，遇到一只鸽子。
鸽子问：“你要搬到哪里去？”
乌鸦说：“哇哇，大家都嫌弃我的乱叫，所以我很伤心，要换一个地方居住。”
鸽子说：“哎，你要是不改变声音，搬到哪里，都没有立足之地。”
乱说的人，会被我们称为“乌鸦嘴、长舌妇”。因此，从来不受欢迎。
记住，沉默是金，开口是银。若两样都不是，那就一直不说话，做一个倾听者、观察者。
春秋时，孔子在“匡地”被困。当地的人，把他和学生们团团围住，门外有人在怒吼。学生们很着急，孔子却在弹琴。
孔子说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
天下还有法治，也有道理。孔子问心无愧，因此显得安静。
有趣的是，孔子周游很多地方之后，又从“匡地”回家。当地的人，追着他道歉，并在杞县裴村设立了“赔情店”。
知道的人，不要解释，不知道的人，解释是多余的。任何事情，都会水落石出，嘴巴去说，没有用；任何事情，都要深度思考，夸夸其谈就是聒噪。
04
心静，当时不杂。
曾国藩有一句很有名气的话：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
当我们为曾国藩点赞的时候，应该看看他的成长经历。
年轻的曾国藩，心烦意乱。一方面是喜欢抽烟，一方面是喜欢凑热闹。比方说，有玩伴喊“菜市口有人要行刑”，他立马就跑过去看。
在戒烟这件事上，他耗费了十多年的时间，都没有成功。
后来，他遇到了理学大师唐鉴。
大师告诉他，如果烦乱的时候，就静坐。
因而，曾国藩用心修炼静坐的功夫，在日记中写道：“静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。”
曾国藩把烟瘾戒掉了，在带兵打仗的过程中，能从容应对了。都和“心安静”有关联。
不管遇到了什么事情，第一时间把心安静下来，就成功了一半。
俗话说：“心若不动，风又奈何？”
要记住，身静，口静，归根结底是“心静”。正所谓，境由心生。
世界纷纷扰扰，你的心是祥和的，自然就有风景。乱世本来就是流动的风景，只是我们太慌张，错过了而已。
05
《说文解字》里说：“静者，审也。”
安静就是审察自己，就是洞察社会，观察别人。
医生扁鹊说：“心乱则百病生，心静则万病患。”
心乱了，身体就乱了，就前言不搭后语了，就脚步歪歪扭扭了，双手也会抖动。如果因此而生气，身体还会生病。
忙碌时，偷得浮生半日闲。
混乱时，任尔东南西北风。
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