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沃唐卡编号AC83405：药师佛
药师佛
15世纪早期·西藏
尺寸：180*141cm
布本矿彩
国外私人藏品
这幅画的尺寸很独特，无疑是保存至今的唐卡中最大的之一。传统上表现药师佛穿着僧袍，捧的钵中茂盛的香草被认为能治疗百病，不过同时他还右手触地，而通常释迦牟尼作触地印。有时药师佛呈青色身相，而这里他的肤色是金色的，这样更强调出与释迦牟尼的相似。右胁侍为文殊菩萨，齐肩高的两朵莲花上放着他的剑和书。左边是观音菩萨，手持白莲花的长茎。衣褶、宝冠和珠宝饰物等细节上广泛使用了沥粉堆金。这种技法在藏西11世纪的那郭寺（见彩图2-9,2-10），还有15世纪札布让、塔布寺和托林寺建筑的壁画中经常使用。
构图上把人物形象分成三栏，而不是用建筑结构进行划分。在顶部是十六尊藏式罗汉，右端陪着他们的罗汉是背着书的达摩多罗，脚下有只虎。在汉地，达摩多罗与十六罗汉组像结合在一起是很流行的，后来又从汉地流传到西藏。在西藏绘画上首次出现达摩多罗的图像是一件有纽瓦尔文字题记的作品，年代在1340-1370年间。在布顿指导下于1334年前后绘制的夏鲁寺金殿（Serkhang色康）壁画上，仍仅表现了十六罗汉（里特：《汉地与藏地的罗汉》，页279）。
此画在罗汉组像旁边是印度智者，而阿底峡及其藏族弟子仲敦巴则分别表现在文殊菩萨的书与观音菩萨的莲花之上。下一栏中表现了众多西藏历史人物，其中在莲座茎梗旁边可以认出上师玛尔巴及其弟子米拉日巴。护世四天王和握吐宝鼠鼬的财神占巴拉被描绘在下面的边框上。用来组织构图的不是风景或者建筑母题，而是有小叶和花朵的细茎卷草。丝织品上有描金的小星星或者几何形安排的圆圈，它们层叠地敷搭在身体上，反映出汉地偏爱多层衣物的趣味，这在大约1420-1440年间构建的江孜白居寺殿堂中的雕塑和壁画上也可以看到（里卡和罗勃：《江孜大塔》，图版19）。江孜的一些壁画也用类似的卷草和花朵母题来组织构图（同上书，图版54）。
我们推测这幅画的时代大约与白居寺的建筑相同，因为二者在罗汉组像的构成以及空间组织和衣着方面具有明显的相似性。
参考文献：
里特《汉地与藏地的罗汉》；
里卡和罗勃《江孜大塔》。
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