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禅是“禅定”、“禅那”的简称，意为静虑，是制心一处、思维观修之义。“禅”，梵语“三摩地”，意译“定”。“禅”是外来语，“禅那”和“三摩地”都是印度各宗派通用的术语。禅定另有“瑜伽”、“止观”等异称。由“禅”引申出来相关联的词语有很多，如禅观、禅定、禅心、禅意、禅味、禅风、禅机、禅语等等。禅修在印度是最古老的一种修行方法，其实早在佛教成立之前已经盛行。释迦牟尼佛创立佛教之时，把“戒、定、慧”立为基本三学，是每个佛教徒必须修持的根本法门。佛教传入中国后，历代祖师和各个宗派把禅定或禅观定位修行和立宗的根本。
对禅的理解，历代禅师和古今研究禅的学者各持不同的观点和论述，其中有很多论述对现今修习者的心理调整，有直接或间接的影响。
禅宗六祖对禅有这样的观念：“外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”
禅的内容是很难用言语文字来表达的，必须亲身去体证。没有修过禅的人很难理解禅的内容，就好像一个从来没有见过、吃过蜜柚的人，无论他怎样详细地形容蜜柚的颜色、形状和味道，都无法形容任何语言文字表达说明的东西，也无法依靠语言文字的说明来了解它。但语言文字却能引导或指示初学者如何去亲自体验它，正如很多禅宗祖师所说“如人饮水，冷暖自知”，要靠自己去体会。
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