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学密为何必须灌顶？经典论据21条
有关灌顶对学密的必要性及重要性和不可缺少性，从上述经典和经论中可以看得清楚，故不再多引经文，经典论据是看分量轻重的，若要量多，我可以从藏文密籍中毫不费力地摘抄千万条。
但是反对“修密必先灌顶”原则的人，除了凭自己的感觉提出反对的观点而外，拿不出一条经续根据和藏传佛教公认善知识的语录，这种情况实在令人好笑。
从上述的引文可以得出如下几条结论
1、灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。
由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的“乱弹琴”。
2、受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。
不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。
而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。
由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓“密法成就”，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。
3、学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。
任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。
三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定“不准违背如来教诫”。
由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无真信的违法者。
凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。
4、凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和密诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。
因此，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓“自学”、“自证”，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。
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