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多识仁波切
把止观理解为心理活动的止息
和无分别思维的静观，
说什么“什么也不思想”，
不分正念和邪念，
不分正确分别和错误分别，
主张“思念一律排除”，
这和外道的无想定、灭尽定没有区别。
修这类“无思”定，
会使人变得反应迟钝，智力减退，
后世堕入无分别的动物界或无想天，
绝非开发真智正见的正道。
正确的止观是：
止心和妙观察二者相辅相成的巧妙结合，
“止息心”是止息心光的散射，
不止息慧光的明照。
未修止息的自然心，
如风中的蜡烛，时明时暗，
摆动不止，若黑夜当风，
持烛看壁画，必然模糊不清。
修止就如加罩遮风，稳定烛光；
修观犹如加油拔灯，使灯更亮。
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