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守三种戒
藏传佛教一般都要守三种戒：
分别解脱戒、菩萨戒、密戒。
汉传佛教只有前两戒，没有密戒。
分别解脱戒是四众弟子的基础戒，
实际上大乘与小乘的戒律是完全一致的，
只是发心不同罢了。
“外修声闻戒，内修二次第”，
就是这个意思。
对僧人来说，
必须像声闻那样严格地持守沙弥戒、比丘戒。
格鲁、噶当、萨迦等派都非常重视僧人的戒行。
当然，也可以不受前面的戒
直接受三归戒、菩萨戒，然后受密戒。
僧戒只限于僧人，
修密的弟子三归戒是基础，
菩萨戒则是必须的。
密法下三部戒与菩萨戒没有差别，
无上密的五佛戒、十四根本戒是不共的。
修行人应视戒行为生命。
在藏地，在家人可以修密法，
但僧人必须守僧戒，坏了戒就不能再穿僧衣。
有家室的人可以传法，
传居士戒、菩萨戒、密戒，
可以灌顶，但不可以传僧戒，不能穿僧衣。
僧人灌顶时也有戒律规定，
有些顶僧人不能传，或者以代替的办法来灌顶。
三种戒律发生矛盾、相互抵触时，
弃下保上，即以上部戒律为主，放弃下部戒律。
因为大乘佛教，利众是总的原则。
比如有一个坏人，他要危害众生利益，
而我要保护众生的利益，
要制止他，不得已只能杀了他。
这在菩萨戒里是允许的，
不违犯戒律，慈悲杀度是一种利众止恶法。
僧戒中则不允许杀生。
佛陀本生记里有个故事：
佛在世的时候有一个沙弥，
他在恒河边碰到一个年轻的少妇，
少妇死了丈夫伤心欲绝，要跳水自杀。
沙弥去救她：“你为什么要寻短见，你不能这样！”
少妇说：“你为什么要救我？
我不想活了！我的丈夫都去世了。”
她说：“你要我不死的话也可以，
除非你和我结婚，做我的丈夫。”
沙弥想：“我若舍了戒会堕地狱，
但是为了救众生一条命，顾不了那么多了。”
于是，他就答应了少妇的条件：
“好，你不死，我就和你结婚。”
后来，这个沙弥跑到佛陀面前去忏悔，
说舍了戒，做错了事了。
他把情况说出来后，佛陀说：
“你没做错事，你是对的。
这是利众菩萨行，在这种情况下可以舍去僧戒。”
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