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密宗是一个完整的理论体系，绝不是念咒或者念经的问题。
密宗在理论上来说，是显宗理论的进一步深化、细化。我们研究过显宗成佛理论或者转世理论以后，就会感觉到有些地方说得不清楚，有疑问，但这些问题在密宗里头有更详细的解释。密宗的人体理论将人体分为宏身(粗身)、细身、超细身;将心分为粗分心、细分心、超细分心，这个是密宗独特的理论。但是，不是所有的密宗都讲这个，只有无上密里头有这些东西。
关于破障的问题。破除烦恼障、智慧障的时候，显宗只能笼统地说用智慧来破除，但用怎样的心来破除这个二障?这个方面，密宗就说得更清楚。所以我说，显宗是密宗之显，显是公开的。佛教的公开的部分，叫做显宗，没有公开的部分叫做密宗。
佛理是很深奥的，真正的证悟很少，就像霍金所说，至今真正懂得相对论的，世界上不超过三个人。这么多的人学相对论，这么多的知识分子在研究，真正懂得相对论的却不超过三个。佛教的智慧也是这样，很多东西是通过实践、修炼才能悟到的东西，不是仅用抽象的理论就能解决的问题。
关于神通，黑格尔宗教哲学里头有一句话，他说，宗教里的这些境界，除了真正研究信仰宗教的人才会体会到，别人没办法理解。杨振宁教授也说，佛教的高层次悟境，像神通之类的东西，在修到相应的阶段的人是一种体验，在此以下的人，姑且信之，因为它没办法证明。
他心通这些，确实是存在的。但佛教是不以神通见长的宗教，佛在《律》中特别规定：我的弟子不准显神通。这条规定是长臂罗汉引起的。有一天，印度有一个富豪，贴了一个告示，说：“谁要是能亲手从他旁边那棵高大的椰子树上摘下一个椰子的话，我就信仰他的宗教。”他规定不准用工具，必须伸手去摘。后来大家叫来了迦叶，他把手伸得很长很长，一直伸到椰子树上，直接把椰子摘了下来。五百罗汉里面那个长臂罗汉，就是迦叶。
佛有一个弟子向佛汇报了这个情况，说：迦叶显神通了，摘下了那个椰子。从此佛就制定了一条戒律：我的弟子不准显神通。神通不是正门，靠它解脱不了，解脱靠智慧，不是靠神通。修炼的成绩要看慈悲心、智慧这两个方面的层次，不是神通。只是因为世界上有很多人不相信理性的东西，无法理解哲学的东西，所以在现象上显一些神通这样的东西，这容易让人起信，产生信仰。这是对于那些低层的众生示现的，不是佛教正宗。
神通有两类，一类是和外道共有的神通，不是佛教的特有的，比如五眼六通中的一些神通，外道也有。佛教的神通是出世神通。
密宗的根本是观想、禅修，不是念咒。咒要念，但念经念咒不是主要的，禅定才是主要的。
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