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嘎赤画派在发展过程中产生了一个人数众多的画家群落。藏东的康区嘎玛乡甚至有全村男人都画唐卡的画师村落。可见嘎赤画派的普及深入。如此也保证了与强大的勉派共存对抗的实力。今天能见到的嘎赤派盛期作品也不在少数，但很难找到有证可考的出自大师之手的画作，不能不说是美术史的遗憾。
罗汉卡利卡、罗汉瓦纳瓦西。两幅画面尊从的是同一个构图程式，同一个造形风格体系，只是色调略有差别。有着同样的清雅品质和圣洁的格调。完全没有了图案化的装饰趣味，更象是一幅空间关系合理的人物肖像画。在深山之中，古松之下，沉思打坐的尊者与供养膜拜的弟子组成疏朗空灵的构图。画工精良用色考究是少见的杰作之一。人物的心理刻画是以往画史中不多见的，尊者儒雅如清风，皓洁如明月。画面的品格正是尊者圣哲品格的对应和写照，画师的精准表达源自对人物最深刻的内在精神的体验。此时画师已化作了尊者，唐卡制作变成了禅定修持，如此乃达到出神入化之境。
罗汉阿吉塔。此图用色纯艳大胆，造形粗犷刚硬。与前两幅虽同出一派，但画师的个性有别，也营造了不同的绘画效果，个性在此转化成个人化的线条色彩。罗汉虽沉思默想，但面部又隐透出勇武之气。人物生动鲜活似有魂附。纯色的头青、头绿与纯朱、纯黄、褚色对比之下十分抢眼，倒也强烈生猛。
五世嘎玛巴德银协巴。是嘎雪派代表作之一，它记录了五世嘎玛巴拜见永乐皇帝时的情景。画面的冷灰主调与灰白色人物皮肤形成优雅的色彩关系，青绿山水式的配景，透明的薄色染出的天空，虚化的云气，右上角的密集金刚的印度铜雕造形特征。这些因素较为全面的表现了嘎赤派艺术的特色。
疏朗空灵的构图与冷灰主色调。
灰白色人物皮肤。
配景如汉族青绿山水，工细写实。
透明的薄色染出的天空。
边缘虚化的云气。
密集金刚有古代印度铜雕的造形特征。
苦修者。在这个唐卡局部中苦修者被刻画的十分传神。嘎举僧人历来有闭关修行3年3月零3天的传统。皮肤色彩透薄丰富，灰青之肤色衬于白布上十分出彩，此法亦是嘎赤技法的绝活儿。
佛本生故事。罗汉、高僧等人物肖像的主题最能代表嘎赤派艺术的成就。但壁画唐卡中数量最大的核心主题毕竟是可供尊奉的各类佛、菩萨和护法。在此仅举此一例说明嘎赤派在核心主题上的表现。主尊释迦牟尼为立像，四肢修长，可印证嘎派画家曾学习古代雕塑人物造型的记载。周边本生故事可见“舍身饲虎”等内容，故事自成单元又在构图中相互贯穿，此种表现历史和传记的方式已完全取代了以往格排式分割的各自独立的方块画面。山水云雾、建筑树木叠压交错，故事在其中展开，如地图，全面包罗又自由活泼。这一亲切真实效果的获得自然要以牺牲画面的宁静庄严为代价。
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