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多识仁波切
人体的四季，天上的四季，春、夏、秋、冬，人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气每天在体内运行，是有一定规律的。规律紊乱了以后，身体就出毛病。练功的目的是让它正常，让它平衡。这是内时轮。
另外是别时轮六支修法。六支修法是圆满次第修法中的高级修法。六支修法是绝妙的对治论，是针对天体和人体的对应规律提出的一个对策。
别时轮就是要掌握规律主动控制、调整气脉，保精、养神、增福、增利除弊。人的身体中的有利因素要增加、要增长，在修炼的过程中弊病要驱除，成就乐空不二，自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体和生命的这种规律，具体的六支修法就是改变人体内部这种规律的。
人始终是一个奴隶，是体内和体外自然环境(奴役)的奴隶。自在就是获得自由生命，在阴阳各个方面采取对治的办法，这就是二次第，就是生成次第和圆满次第。
时轮法是研究生命规律、改变生命规律、超脱生命规律的奥妙无穷的大法，时轮天文和人类修证的经验证明它的科学性是无可怀疑的。
时轮的意义还有很多，比如还有一个时轮坛城和时轮佛，及内外时轮的相应规律。
时轮坛城既是代表人体的，也是代表宇宙的，不是随便想出来的，画出来的。它的每一个组成成分都与人体有着对应关系。
宇宙中的任何事物都是有对应规律的。每个佛都有他的对应性，比如说外部，每年360天，有360个星宿，每天轮流值日，当值时空，在时轮坛城中就有360个佛代表360个值日星。
色、受、想、行、识加上空，人体由这六要素组成，在时轮坛城中就有六佛代表。时轮与众不同的是以六为代表，一切都是六组成的。比如土、水、火、风、空、识，人体除地、水、火、风、空，还要加上识才成为人，这是人体六大要素。坛城中六大要素是六位佛母来代表的。
像这一类的对应性还有，比如时轮金刚主佛身，上身蓝色，下身右腿红色，左腿白色，代表了身体内的最主要的三元素——精、气、血。上边蓝色代表气，右腿红色代表血，左腿白色代表精。精气血是人体中最主要的物质，离开这个就没有生命。
比如四种颜色的四个头，前面是黑色的(或蓝黑色的)，右面是红色的，后面是黄色的，左面是白色的，代表四大。前面的黑色代表风，也就是气，红色代表火，后面的黄色代表土，左面的白色代表水。四大在外时轮上正好代表一年春夏秋冬四季。春夏秋冬也是与土、水、风、火来对应。
时轮佛有12个胳臂，代表一年12个月，12宫；24只手代表一年的24个节气，或者说24个上弦、下弦月(每月分上弦下弦)；一阴一阳，上半月属阳，下半月属阴，12对阴阳就是12个月，现在一般是农历24个节气代表了；每个手5个指头，24个手120个指头，一个指头有3节，共360节，代表一年360天。为什么这么多手只有两条腿呢？两条腿是两个回归线，红色的腿代表北回归线，白色的腿代表南回归线，一年四季超不出这两个回归线，这就是时轮的相应法。
当然时轮佛不是没有的，释迦牟尼佛在讲密法时就显这种佛身，就是我们现在见到的佛像上的这一种时轮。他身上的颜色以及装饰，全部代表外时轮和内时轮一一对应的关系。所以，这种法是内外时轮密切相关的对治法。
还有前面一个佛母，她是黄色的，有的译作“杂母”，我翻译成“复色母”(复色就是多种颜色)比较确切些。
佛母就是太阳的象征。太阳有七种颜色，一年要遍行12宫，所以，宇宙是以太阳为中心的，任何时间都是以太阳来决定的，包括地球的时间(24小时)是以地球与太阳的相对位置决定的。
离开太阳没有办法决定时间，所以，佛母代表太阳，从身体里边来说是代表血液的。血液是生命的基础，独阴不生，孤阳不长，人分男(阳体)、女(阴体)，男女体内，又有阴阳两种成分，相依为命。
佛父、佛母就是代表阴阳不能分离，必须平衡(宇宙间太阳和世间形成的规律，人体的阴阳规律)，其法在观修时就有佛父和佛母的双合身。
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