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多识仁波切
金刚乘无上瑜伽部特有的金刚体理论
金刚体理论，是金刚乘无上瑜伽部特有的理论。“金刚”是梵文banzri的义译。“金刚”有两个意思：一是不坏之意，二是不分离之意。
宇宙间的事物，包括宇宙本身，没有一样不坏，没有一样不分离(因为都是分子组成之物)，没有一样永恒不灭的东西。因为，凡是众缘和合的存在，都是无常。这是永恒不变的真理。
人的肉体，从生下来开始，分分秒秒都在蜕变老化，朝着生命的尽头行走。人的肉体，随着年龄增长，身体在一天一天地衰老，组成人体的器官组织在逐步坏死，生命的尽头，肉体和意识分离，称作死亡。
佛经里说，有生就有死。生门就是死门，已走进生门，就进入了死神管辖的领域，朝着死的方向行走，随时会碰到死亡。
宇宙史上没有不灭之物，人类历史上没有不死人。不管你信仰佛教，还是不信仰佛教，谁都超越不了佛教的这条生死、生灭的铁定规律。
人的肉体衰老坏死，因此，不能称作“金刚不坏体”。人死，肉体和意识分离，因此，肉体不具备“不分离”之义。那么，人有金刚体吗？金刚体是什么？金刚体理论就是解答这个问题的。
金刚体理论，人的身体、声音、意识都划分为宏分、微分、超微三个层次。
宏分身体是：身体的外壳和内脏，即骨骼、肌肉、五官、皮肤、毛发、心、肺、肝、脾、肾、肠、胃、胆、胰、膀胱等。
微分身是精、气、脉（经络）。
脉分主干和分枝。主干脉是：中脉、右脉，左脉。此三脉依次称作罗睺脉、月亮脉、太阳脉。脉丛称脉轮。主要有四轮。即脑部大乐轮，喉部受用轮，心部法轮，脐部生化轮。以上脉轮都是从中脉生出的分枝，围绕中脉环状展开，所以称脉轮。
脑部大乐轮，分枝32条。喉部受用轮分枝16条。心部法轮，分枝8条。脐部生化轮，分枝64条。共计主要脉120。再加上密轮32条，称作五轮。五轮衍生的经脉有21600条，遍布体内外微细络脉有3千5百万条，人身就像丝瓜络。
人的身上有10种气。主气有五种:持命气、上行气、下行气、安住气、遍布气。
持命气又称心气，其主要功能是维持生命，主思想意识、神经活动。
上行气的主要功能是主发声说话、咀嚼吞咽等口舌活动和呼吸。
下行气的主要功能是主泌尿排泄活动。
安住气的主要功能是主体温、肠胃的消化、吸收等。
遍布气主要功能是主全身的活力、运动，协助其他气的遍行。
由命气衍生的五根气是：蛇气、龟气、蜥蜴气、天赐气、胜弓气。
蛇气是视觉气，龟气是听觉气，蜥蜴气是嗅觉气，天赐气是味觉气，胜弓气是遍布全身的触觉气。五根气生自命气，发自心轮，连通各自的器官。如视觉气从心轮发出，直通双眼球等等。
行气规律：呼吸，每一昼夜（24小时），平常是21600次（平均每次4秒）。每天五气循环流转各个脉轮。
精气脉的“精”指精、血。
超微身是与元神相伴的元气。元气是诸气之根，宏身、微身的种籽。人在死亡过程中，宏、微体和宏、微意识分离后，元气元神才能起作用。
超微体——元气，和超微意识——元神之间的关系，元气是物质元素，元神是能量，两者不能截然分开，故称金刚体。
金刚体是生命的元体，是投胎转世的因子。因此，无上密瑜伽部认为转世因子，除了被污染意识（显宗观点）以外，还有个被污染气身。即转世双因子。
宏、微、超微三种意识是从意识的强弱，宏细程度划分的。人活着的时候，五官识、第六识——心识都是显明意识，即宏显意识。
人在死亡过程中，地水火风能量依次消散后，意识进入极微弱态，只感觉到单一的微弱的白光（明），微弱的红光（增），微弱意识将灭的漆黑（得）的微弱意识是细微意识。此后，意识进入死亡光明的明空意识为超微意识。
有的学者提出，身言意三者是不能分离，既然身体、意识分宏细，声音也应分宏微。人的声音宏、微、超微三个层次的划分为：喉咙里发出的说话声、唱歌声等属于宏声，心跳脉波等体内声音属于微声，金刚体中存在的声语种籽是超微声。这是金刚体理论的粗线条介绍。
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