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佛陀在菩提树下获得智慧之后，他并没有立即去说法，而是进入丛林中闭关了七个星期，思考了几个问题：
是否应该将自己所证得的正觉了悟，传达给人们？如果要传授，又该如何传授？
我寻获了甘露般甜美的法，
甚深，寂静，远离散乱，光明且非缘起，
我所要教导的任何人，都无法了解，
因此，我应该寂静无声地安住在森林中。
七个星期之后，天人们前来请佛陀分享他的证悟，佛陀接受了。当佛陀到鹿野苑附近的森林时，之前和他一起修苦行的五位同伴之一，看到佛陀前来，就马上飞奔回去。
他告诉其他四位同伴：“我看到一个很像悉达多的人，到了咱们的森林附近。”
于是他们五个人私下商议，最后决定：“我们不会再把他当成是老师一样款待他，就算他到了这裡，我们也不站起来致意，因为他放弃苦行之道，我们对他不再心怀敬意了。”
话虽如此，但是当他们看到佛陀时，就完全忘了自己的决定，马上起立致意。其中一个人立即去盛水，好让佛陀清洗双手和双脚，一个人拿来了板凳请佛陀上座，另一人则接过佛陀的钵。
他们都理所当然地服侍佛陀，因为佛陀所展现的威仪，强烈到让人无法抗拒。
就这样，佛陀温和地接受了他们的供养，对待他们一如往昔，他说:“我的朋友啊，我已经达成目标了，我已经悟道了，因此我想要跟你们分享。”
然而，那五个人半信半疑，于是发问：“你不是破了苦行誓戒吗？”佛陀以充满了力量和威严的声音答道:“我的兄弟啊，一个追寻正觉之道的人，应该避免并摒弃两种极端。”
第一种是沉迷于享乐之中，欲望就是永远都无法满足的，对于当下永不知足，也不能欣赏、感恩当下。
第二种是过度的苦行，佛陀在正觉里发现了中道，这条修道上，没有享乐和苦行的纷扰，是一条达到正觉的道路。
接下来，这五位同伴之一的侨陈如，向佛陀提出了很多问题。就这样，佛陀首次在鹿野苑开始了说法，他谈到了人们欲求不满的状态和原因，以及痛苦可以结束和灭除痛苦的方法。
其实佛陀刚证悟的时候，认为传授给世人是徒劳无功的，但接下来的45年里他却一直在这样做。
佛陀尝试以各种方式，根据对方不同的根器所需，教导他人无法教导的境界。因为佛陀在证悟之前，一样有过厌倦虚幻生命的经历，所以他更懂得世人寻找实相的渴求。
佛陀证悟的旅程，并不是从对某种信仰产生强烈的信心而开始，也不是突然遇到了某个大师生起仰慕之心，然后踏上这趟特别的旅程。
佛陀追寻真相，并不是从“哦，我知道”这种想法开始，而是始于“哦，我不知道。”他明白自己并不了解，如果他是以“我了解一切”开始这趟旅程，那就没有什么好找寻了。
所以，当佛陀还是悉达多王子时，他看到了病人、老人、尸首和瑜伽行者，于是他说:“这是什么？我不知道，我对生命和世界一无所知，我想要了解更多，我想要知道真相。”
这就是佛陀开始证悟之旅的起点。
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