沃唐卡官方告知:由于一些唐卡画师的手机像素偏低,有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果,需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡,告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡(中国唐卡)评估等级/品类标准:
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价)
沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu(收藏级与艺术级唐卡设计定制)
否定一切,你讲什么,“喝”这叫喝,并不说,啊……,那干什么,人不作学狗叫啊,那还叫禅宗,中国的佛法,佛法到了中国变成了中国文化了,佛风都不同,不像释迦牟尼那个慈慈悲悲的,这个教育法大变,就是佛法的教育法,这个打棒子,什么人开始啊,我们四川老乡开始的,叫德山棒,临济喝。禅宗有名的故事,云门饼,赵州茶。四句话,这四位大禅师的教育方法作风各有不同,德山棒,临济喝,云门饼,赵州茶。哎!有些教育法,那叫做心狠手辣,这些大师们的教育法是心狠手辣,才能够教育出一代的宗师人才,教育一代的大宗师、大师,比培养一个帝王都难,所以佛家、佛门,佛教有一句话,佛门里头,出家成佛,非将相之所能为,也可以加两个字,非帝王将相之所能为。这意思说可以做大元帅,可以做好宰相,可以做好皇帝,不一定能够成佛啊,这个牛吹得多大,一点也不吹牛,老实话。这是我常讲的,我们要做一个英雄容易,做一个圣人很难,做到了圣人才是大英雄。所以像每一个佛的大雄宝殿,佛的殿上面四个字大雄宝殿,那才是个大英雄。佛就是圣人,圣人就是佛。怎么说法呢,我常说做英雄可以征服了天下易,统一天下,容易,征服天下易,征服两个字晓得写,征服天下易,脑子跟我这里反应,不要我看你才写。征服自己难,英雄都不能征服了自己。征服天下统一天下是英雄,不要征服天下,专门征服自己成就了是圣人,这个大英雄。那个大英雄好做,做外面的,为什么?征服天下的英雄,把自己的痛苦烦恼加在所有人的头上去。要征服自己成一个圣人,把天下人的痛苦烦恼挑到自己头上来,此所以差别在这里。所以说学佛成道非帝王将相之所能为埃可以做帝王、将相,不一定能够自己征服自己而成佛,征服自己多难啊,所以佛法里头六波罗蜜,叫忍辱波罗蜜这个“忍”,忍就是切断的意思,一切要切断放下,忍辱波罗蜜这个忍,你看这个忍字,怎么中文,中文怎么写,你看了这个字懂了中国文字,自己心里头插了一把刀,这一把刀向自己心里头割的,一切就割断了。所以禅宗大师们造就了一个佛、一个圣人,他的教育法是心狠手辣,尤其禅宗,
佛法到了中国产生这个禅宗,刚才讲到,德山棒,为什么创下了用棒打人,现在用香板打人,这个记录呢,这个人叫德山禅师,四川人,唐代,唐朝的时候,唐朝那个年代慢慢讲了,现在不给你们上历史考据,他在家姓周的,姓周,那个周,他的五百年前一家人,周家的。他出家了,学问好得很,专门讲金刚经,他一上课听众好多哦,所以都佩服他讲金刚经,所以有人也叫他周金刚,专门讲金刚经,佛法学问好极了,后来他的名气大得很,学术、宗教,拿现代话来讲,宗教、学术,宗教哲学的成就高得很,名气很大,可是有人告诉他南方下江,四川人叫我们这些人脚底人,脚底下的,他们高我们低,所以我们这些四川老乡,那些四川老乡都很傲慢,讲我们脚底人,客气一点是下江人,不像我们台湾叫外省人,下江,他在长江的上面,流下来往下面都是下江,也是脚底人,这个脚下面的人。周德山,人家告诉他,南方下江啊,南宗有个禅宗,不讲学问不讲经教,直指人心见性成佛,大为流行,其实禅宗开始呢,六祖的第三代才打开门的,打开门的也是四川人,就是马祖,马祖怎么悟道,历史慢慢讲给你听,听累了就放腿子啊,你腿子很累我嘴巴不累,嘴巴也很累,好好听。这个,他说,那还得了啊,这个简直入魔了,学佛多难啊,要搞个经教道理搞清楚慢慢修行,三大阿僧袛劫慢慢经好多生,好我生的修持才能成佛,这个禅宗说,明心直指人心见性立地成佛,那有这回事,那就是入魔了,拿武侠小说来说,走火入魔的这还得了,我非救他们不可,他发大慈悲就……自己挑了他的著作,金刚经的注解很厚,古代唐朝不是现在啊,每个字自己写的,所以他把稿子啊,一挑挑起来出川了,依四川人讲出川,离开了四川,下来到江西、湖南一带看这个禅宗,听说江西有个龙潭禅师,龙潭禅师,龙潭是个地方没有问题,这些大师古代出家人,就不要自己的名字了,取个代号就是了,什么圆观啦、中观啊,什么心道啦、道心啦,反正翻来翻去,法雨啦、雨法啦,总是这一套嘛,什么了不了的,了的法啦,法的了啦,都是这一套,反正……,这是代号,并不当名字了,因为不好名了,就表示自己不要名了,名利都不要,随便取个代号,但是他……但是他就不讲了,有些人就是出了家还是好名,这个话本来不想讲,到了这里,痰一样,不吐不快就吐出来了。他要去龙潭禅寺,准备好好教训这些禅宗的傢伙,什么不好好看经教读书就能成佛,结果挑了,一路走到江西,那个时候没有飞机没有火车,当然没有汽车,都靠走路的很辛苦,尤其出四川到江西来,不是走陕西那一条路呀,不是走秦岭呀,这三峡这一条路更难,很难走啊不得了的,你看李白,也是那个时代的人,写的诗,他也是四川,也可以算是四川人,蜀道难,难于上青天,到四川这条路有这样难,不是现在。他到了快到江西龙潭地方,就是刚才我们一样,肚子饿了要吃点心,看到路上有个小店,一个茅草蓬搭的小店,有个老太婆,同我们今天一样专门做包子卖的,大概肉包、素包都有,这个老太太不打眼,出家人节省一点,买两个包子吃吃就好了嘛,他就把这个一套书,他的书名金刚经注解叫《青龙疏钞》,青龙,这个很不得了啊,这本书没有出版,当时老古出版社还没有上去,所以书还没有出版,是原稿疏钞,大家晓得他有这本书,很难得看到,当时没有出版没有印刷,古人读书很可怜啊,研究佛经,一个字一个字拿手来抄的,不像你们,你们现在太享福了,所以学问不好,还印好,像我们这一趟,还印了好几万块钱的经典来送给你们供养,你们拿到,将来不要去包肉了已经了不起了。
我在台湾有一次印佛经印指月录,印我的书,印出来卖不掉,我有个学生做社会处的处长,实在卖不掉没办法,我说你想办法,你想办法,我说我欠帐,真的啊,为了印佛经欠帐,指月录,他说老师,我这个社会处长不能拿权力压迫人买书,我说谁叫你用权力卖书啊,你给我想办法嘛,你总比我认识人多啊,他就想办法,最后因为我真的借钱来印佛经,印指月录、禅宗,指月录怎么去台湾,历史因缘很奇怪,我还在成都,民国三十七年,三十七年冬天我还在成都,这个,这个……是冬天还是什么时间呀,这个我一个朋友,黄埔四期还是六期我记不得,叫刘乙光它专门看管张学良的,由上校看起,看到了官到中将才死台湾,我说你一辈子做官,我就想做你那个样子,什么都不要劳动,看一个人就看到中将,我说你真好,现在过世了,我们常说笑话,那个时候他把张学良,蒋老头子的命令下来,已经移到了台湾,张学良一到了都是他带一排宪兵,几十年就是那么看管,就是刘乙光,这些历史秘密你们都不知道,现在不要去宣传都过去了,张先生还在不好意思,不要乱……乱讲,讲到这里不能不讲,这个刘乙光就写封信给我,寄到成都,他说赶快买一部指月录,寄过台湾来给我,在台湾新竹,因为张学良先生要学禅,因为刘乙光呢,也学禅,也拜我们的老师袁老师的,所以说我们等于同学又是好朋友。你赶快买一套,寄过来,我接到他的信啊当然买了,在成都文殊院有个印经处,那个老的古本的木刻的,我就买了一套,包好航空寄到台湾,寄到刘乙光给张学良,等到我到了台湾以后,台湾是那个时候跟香港,香港我现在批评它是文化沙漠,台湾我初到的时候也是文化沙漠,这一切什么佛阿道啊,这些文化都是我一个人在这里闹起的,才有今天文化根根,台湾比大陆比各地都好,不晓得我有功劳还有屁劳,反正做了很多。这个,这一下我一看,禅宗一本书都没有,只有我有一套,张学良那里有一套《指月录》,刘乙光常常跟我碰面,我说那个少帅,大家都叫他“少”,“少”青年,少年那个少,元帅的“帅”,我问你们那个少帅啊,他还在研究禅宗吗?那他怎么行呢?他现在不研究禅了,所以张学良这几十年要什么书买什么书,要看什么买什么,要请那个教授来讲什么给他听,老头子呢,经费花得不少啊,非常舒服啊,我说唉呀,最好我跟他换一换,我还愿意这样一辈子闭关,要什么有什么多舒服啊,真是享福一辈子埃我说那好了,你把那套《指月录》拿回来给我,我说我还花了钱给你寄来,成本都没有拿呢,刘乙光说这个当然当然,我去拿来拿来,所以那一套指月录上面还有写的刘乙光,我拿来就给翻版印了,想弘扬佛法、禅宗,《指月录》谁也看不懂,禅宗,卖也卖不掉,我也背了帐那个时候又穷还不掉,所以我只好找这个学生做社会处长你去想办法,他说老师这个……这个除了我们跟你学的还看懂看看,怎么卖啊,我说我管你怎么卖啊,不能用权力压人呀,我说怎么可以啊,你去想办法行了,他最后搞了几个月总算卖了,送一点钱给我还帐,我心里想大概他自己啊,不晓得怎么掏腰包来,反正我也不敢问,问了问穿了,自己脸红嘛,怎么办呢?总算我把帐还了,我就管他呢,嫁祸于人,而这一下做英雄了,把自己的痛苦放在人家身上去,后来……先讲这一段,过了两、三年,因为我的讲学阿讲佛啊,讲禅宗,禅宗大为流行了,大家买《指月录》买不到,我就把那我个学生找来,叫聂公阳江西人,我说公阳当年还五十部《指月录》,我穷的时候还不了帐叫你拿去卖的,现在一定卖不完你赶快拿来,现在大家需要得很,他说,老师一本都没有了,我说你到那里去,怎么卖掉呢,他说,我没有办法,你叫我……,最后我给卖猪肉、卖牛肉屠宰公会那个会长,杀猪、杀牛的,给他那个商量,你们这里有钱,拜托、拜托买点书去,杀猪公会说,我们一个字也不认识看什么书啊,这个,这个……,处长你叫我们买书干什么,我们。他说,我有个老师印了书卖不掉很穷,我也没有钱,我们师生两个没有钱,你们屠宰公会有很多经费就拨一部分买一点书,做点好事,处长那么讲就买嘛,这五十部就杀猪、杀肉的,杀牛的,屠宰公会买去了,我说这样啊,我说真好,那个屠宰公会啊,杀生那么多买了佛书有功德了,现在他也不看你去拿回来,好好我去拿回来,过两天跑来一本都没有,我说到哪里去啊,气死了,他讲我问他们,你书呢?怎么分掉的,他说,包猪肉、包牛肉包完了,真实的故事哦,那是我干的事情妙不妙,还把佛经印去给人家包猪肉、包牛肉,五十本指月录包完了,一本都找不到,这都是真的故事,很有意思。
现在回转来,这个《指月录》讲到周德山,周金刚到了四川,这个《青龙疏钞》挑来,看到这个老太婆,肚子饿了要吃点心了,把书担子一放,老太太,老板,我要吃一点点心,这个老太太呀,好像,不是我们汪曼老这个老太太,也许地江曼老故意化妆在那里,他一看这个和尚他知道了,心里有数了这个老太太,她说,师父你哪里来埃他说我四川来埃你挑的这一挑好像都是书嘛。他说对呀,都是书稿。什么书稿呀。《青龙疏钞》。老太太明白了,晓得他是周金刚,金刚经你们都看过吧,金刚经有三句要紧的话,你们先写好啊,佛说的,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,这叫三心不可得,这就是说我们前一分钟这个思想这个心,前一秒钟过去已经过去了,未来心不可得,没有来的还没有来嘛,现在心我们讲话现在,现在,一讲现在已经过去了,未来没有来,过去心不可得,未来捉不住,空嘛,过去心不可得,未来心不可得,三句重要的话。他说自己这个书箱里是《青龙疏钞》,这个老太太汪曼老一听心里有数了,他大概就是周德山,周金刚讲金钢经的,他说你这个书啊,师父你要做什么?他说我向你这里买一点点心吃,老太太说慢慢等一等,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,你要点哪一个心?周德山愣住了,这一下给这个老太太一棒子打昏了,你讲这个经嘛,过去心不可得,现在心不可得,未来……,你要吃点心,点那一个心啊,这一棒就给他打昏了,他说江西这个禅宗,这些一个还不出家的一个老太太卖点心的,都开口都是佛法最高的,最简单就是这样,把他问愣住了,他答不出来了,心里已经打鼓了。后来他到了龙潭,和尚的规矩一到庙子上挂单,先跪下来到客堂磕头拜佛,他在拜佛的时候啊,就讲了,久响龙潭,耳朵里龙潭禅师名气太大了,很久仰慕,影响我听到龙潭,久响龙潭,今到龙潭,龙也不见,潭也不现。这个很厉害啊,翻成白话的啦,久久是仰慕大名龙潭禅师,我现在到了龙潭地方,龙也没有看见一条,潭也没有看见一个潭水,换句话眼睛里没有人。老和尚这个大师啊,龙潭大师也没有见到究竟如何。这个龙潭大师站在他旁边他不认识,以貌取人,说他依法不依人,他依人取人了。龙潭大师说,如此,真的吗?真的是这样吗?如果你真的这样,许子亲到龙潭,你总算真到了龙潭了,如果是这样,“许”还有个许可的许,许,准许你通过了,许子亲到龙潭。真的龙也没有潭也没有,什么都空了嘛,你就得道了嘛,这一下,周德山完了,给这个大师这一棒一打下来,那么我又插过来了。苏东坡后来也学禅,学禅,拼命研究,所以有一首诗,他学禅,讲禅心得的境界,有一首偈子,东坡全集上是没有,外集有,他这首诗我插过来,怎么说得苏东坡比周德山迟个迟个两、三百年了,周德山是唐朝人德山禅师,苏东坡是后来宋朝人,不过我现在插过来讲。苏东坡讲学佛,禅的境界,悟道的怎么讲,“庐山烟雨浙江潮”,苏东坡也是四川人,我们一提都是四川老乡,四川老乡在文化上,都是领头的,“庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消”,没有到过庐山看过,没有到过杭州浙江西湖看过恨死了,听说风景怎么美怎么……总想去,“及至到来无一事”,这两个地方,杭州的苏堤西湖上就是苏东坡在那里,下放在杭州的时候修的,所以叫苏堤。庐山嘛,他也住过了,及至到来无一事,到了庐山、杭州看看,到了以后呢怎么样,“庐山烟雨浙江潮”,不过如此就是这个样子,这是学禅的境界,本地风光。庐山烟雨浙江潮,未到千般恨未,恨不消,恨不消,未到千般恨不消,及至到来无一事,庐山烟雨浙江潮。这个道理插过来这一段,等于注解了龙潭禅师答覆周金刚的话,周德山的话,龙也不见,潭也不现。这位禅师说是这样吗?那就许可你真到了龙潭,到家了。这一下,德山一听啊,跪下来拜师了,后来因此而悟道,简单的说,详细的你看五灯会元,指月录,尤其是最初的传灯录,这个上面都提到很多,这是禅宗的历史。周德山悟了道以后,他讲了两句名言,学问好佛学高有什么用,“穷诸玄辩,若一毫置于太虚”,你们学学我啦,要学佛读书,重要的地方要点的句子,你看我不要你们笔记的,我要靠脑子靠心里头记的,现在一背就出来了。“穷诸玄辩,若一毫置于太虚,竭世机枢,似一滴投于巨壑”,你看他的学问多好,出口成章,他悟道以后就把自己写的,金刚经注解青龙疏钞一把火烧了不出版了,没有用,他怎么讲“穷诸玄辩”,学问再好,懂得逻辑、哲学、宗教什么都懂,思考怎么辩论怎么辩证,用什么辩证法辩证这个真理,都不是真理,学问越好,各种辩证等于一毫一根毛在宇宙里头一样,那么轻,没有分量,那么没有用处,竭世机枢,枢机啊?他记得,翻过了。他说你用尽机关怎么好,就是这个世界上只有你一个人都搞透了,透绝这个世界,等于一滴投于巨壑,等于一个大海,大的山谷里头,你滴了一滴水一样,有什么用呢,就是学问没有用,真正的悟道修持这个才有用,可是你们诸位年轻出家同学注意哦,不要拿周德山这两句话来自己标榜啊,他出口可以讲的出来那么好句子,你不一定哦,他可以著很多的书,你做不到哦,所以他后来的教育法,他喜欢用“棒”,用棒并不是要打死人,狠狠的打,他手里等于拿一个教鞭,你来问他问题,“啪”你一下,就是这样,所以叫德山棒,
后来临济祖师你问他问题,他就给你一否定“喝”,声音很大就喝你一下,叫临济喝,云门祖师的作风呢教育法不同了,就吃点心的时候,吃饭的时候,跟他学的人很多啊,唐代的时候这几位大师门下,都是几百到一千,唐代的人口,并不是现在十亿人十二亿人,最多一亿还不到,那个时候地广人稀,所以他们门下跟他学的,几百、千百人是很大一个场面,每一次在吃饭的时候云门总抓起那个……,喜欢吃饼,薄饼拿起,大家吃饭的时候,他问这个是什么啊?大家同你们一样,一声不响一个都没有答,这个是什么,云门饼,这是一个教育风范。赵州禅师有人来,你想要见师父讲佛经都可以,真正问到禅佛法的修持,师父啊,真正的佛法传一点给我好不好,请喝茶,讲完了,你不懂,进去了,佛法就在喝茶那个地方。所以刚才吃了点心,我也请问一下你那个心,馒头点到哪那个心去了,吃下去点哪个心去了,还是过去心、未来心、现在心,如果你问我馒头点了哪个心,不要啰嗦起哦,我到胃上去了,点个什么屁的心,对不对,这是老实话这就是禅,所以禅宗的教育法,
刚才告诉你真做功夫,不要喜欢听这些,所以禅宗的风趣、禅宗的幽默、禅宗的文学、禅宗的辩论、禅宗的哲学、禅宗的科学,有你写博士论文可以写,一、两百个题目,做博士论文的题目,多的是,真的不相干,真的禅宗要自己修证到了,随便一举一动,扬眉瞬目,就是。扬眉就是眉先声眨一眨,挑一挑,眼睛眨一眨他就懂了,扬眉瞬目即是。所以还有个禅师,唐代还有个宗族,一个太子来出家的,到了龙潭禅师,龙湖禅师那里出家了,龙湖禅师,他有一天修持用功很好了,跪下来问师父,师父啊,佛法那么多,我请问一个问题,他说你问埃如何是祖师西来意,达摩祖师来传禅宗传了一个什么东西。这个师父怎么说啊,手指门口外面有一座山,我们中国老规矩,大门外面一个山,摆在前面叫做案山,桌子一样,等于我们坐在这里,前面有一个桌子,他说你问这个吗?再案山点头时再给你讲,这是禅宗教育法,那这一辈子一百辈子也没有希望了,可是他就开悟了,待案山点头的时候再给你讲,就是这样开悟的。诸位你们说说看青年同学,这在那里开悟,开悟的呀,不要客气嘛,你不开悟也可以尽管讲嘛,当年我们年轻的时候,人家问,案山点头,才说点头头已点,案山那有点头时。就答覆他两句话,才说点头头已点,案山那有点头时。就在这里,就在本位上,我们现在点心也吃了,故事也听了,今天是第二天,第三天很轻松啊,这个不是打七,要打七你们两腿受不了,不是这样给你轻松啊,今天你看,快了,此中日日有花红,下座,座位摆好,走几圈。又是一个心来了,又要吃点心啦,行香,才说点头头已点,案山那有点头时。
(大众行香)
你看看外面街上车子响,汽车在按喇叭,零碎的杂音都很多,当你一站,什么都不管的时候,这个外境同你了不相干,你耳根圆明,非常清净,不要另外去找一个清净啦,然后,随时在行、注坐、卧,任何一处任何一点上,永远保持此心的安详、清明,三年、五年没有不成功不成道的,就那么简单就那么难,所以孔子也说,孔子传道给曾子曾参,曾子是最诚恳的学生,现在那些人乱用他的名字,有一天孔子站在那里看到曾参走过来,曾子,大概就是我们这样行香啊,规规矩矩目不斜视,端端正正,孔子就叫他了,在论语上的记载你们就看到,参乎!曾参啊,他不晓得老师站在那里,他一叫他名字,他一抬头一看,唯!就是(曾参),是,孔子抓住那个机会,参乎,吾道一以贯之,就是这个就是这个时候,就是这一念清净就对了,所以叫一以贯之,就是这个,一以贯之,就是这个,一路下去就对了,就是这个样子,一路下去就对了,所以叫做一以贯之。现在乱来了,变成一贯道了,这是孔子传曾参。吾道一以贯之,曾子曰,(论语上)唯 。是,知道了懂了,等于曾子悟道了,唯,是。下面两句怎么说呢,曾子出,老师当时抓住机会传给他,指点他就是这个,吾道一以贯之。曾子曰,曾子说,答覆了“唯”是了我懂了,曾子出,回头他出门了,离开这个禅堂一样,门人问,其他同学跑来,喂,你刚才老师对你的那个态度不同耶,好像传了你密宗了,门人问究竟传了你什么,曾子曰,曾子只好对这批同学啊,点心没有吃饱呢,晓得他不能懂,就变了一个法,夫子之道,忠恕而已矣。老师没有别的秘密告诉我啊,好好去做人啊,好好去做事。忠,后世以为是忠于帝王、忠于领袖、忠于别人,忠于长官、忠于太太、忠于丈夫,对个人而忠,把“忠”字,中国字解释错了,忠,你看中央的中下面一个心,良心摆在中间,对于任何一件事情,没有不尽心,没有不尽力的,这个谓之忠。以为忠臣孝子非要杀了头才变成忠臣,那才是狗屁的中国文化,当然会杀头,为了真理前面,自己性命都不管,就是忠于其事是谓之忠,做人。恕,女孩子的心情一样,女孩子呀心肠软的,本来生气得很,小姐你很漂亮,妈妈你不要生气,是嘛是嘛算了算了……,推已及人,替自己想替人家想,你看那个恕字,女人下面一个心,我们讲骂人的,你这个妇人孺子之仁,我说你不要乱骂了,妇人孺子之仁,那就是慈悲心的开始啊,你没有妇人孺子之仁这一点,你还做不到呢,所以那个“恕”对不对,女字下面一个心,心肠软一点,不像我们这些男人死硬的心肠,上座。
南禅七日(全文·目录) | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第一盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第四盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第五盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第六盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第七盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第八盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第九盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十一盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十二盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十三盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十四盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十五盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十六盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十七盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十八盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十九盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十一盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十二盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十三盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十四盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十五盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十六盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十七盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十八盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第二十九盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十一盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十二盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十三盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十四盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十五盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十六盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十七盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十八盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第三十九盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第四十盘 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十五盘附 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十六盘附 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
南禅七日:南禅七日第十七盘附 | 沃唐卡www.WoTangKa.com
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网:沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台,提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务!
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供:加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(仅接受短信咨询)
沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu
友情提醒一:需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”],直接电子邮件(wotangka@qq.com)唐卡编码,沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您!
友情提醒二:尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内,全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三:“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。