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唐卡是藏族人民生活中的珍宝，是藏族文化艺术成就的代表，既在藏传佛教上有重要的意义，又是一门历史悠久的艺术形式。具有很高的收藏价值，历来被修行者和收藏者视为珍宝，即可欣赏又可增值保值，得到者实乃福报!
唐卡是在松赞干布时期兴起的一种绘画艺术，即用彩缎装裱而成的卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。唐卡的绘制要求特别严格，每一程序都应遵循藏传佛教仪轨，《造象度量经》更是对唐卡的内容、着色、尺寸都作了明确规定，画师不得有任何僭越。
精神需要凝集成一个实物，以便于我们以眼睛观察，不过别忘了，我们的眼睛也是精神体验生命的工具的其中之一。
高等的感性之物无一不建立在精准逻辑的骨骼上，在今天我们观照《佛说造像度量经》的”造像图“中再次得到体征。来自宇宙规律而划分精准的数学、逻辑、尺寸是佛像之美的直接骨骼，芸芸众生，无论宗教信仰取向，亦或站在宗教之外放眼静观宇宙真相，都值得于此刻来体验这携着本原分寸之美的骨骼，以及靠其所生长起来的灵性之美皮肉，思考”相“的意义与重要性，考虑“相”中分寸与尺度的终极智慧。
《佛说造像度量经》是一部关于佛教造像度量标准的经典著作。古人为了塑造统一标准的佛像，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数，后来舍利弗据此写成了《佛说造像度量经》。同经引、附图、本经、经解、续补五部分合成。”根据包含《造像度量经》在内的众佛教经典经书规定，佛的身高为125指，颈部至心口同面部宽，为12个半指，大腿小腿各24指，坐佛的两个足跟之间宽度为四指，禅定佛的眼睛宽度为四指，高度为两个青稞粒。
《造像量度经》中有这样一段话：“盖具几分之准量/ 则凝注几分之神气 / 有神气之力 / 以能引彼众生之爱敬心 / 因以其爱敬心之轻重之分/ 而因获其摄受利益之大小 / 此乃天理之自然也。”
试图如此理解造“像”的意义：精神需要凝集成一个实物，以便于我们以眼睛观察，不过别忘了，我们的眼睛也是精神的体验生命工具的其中之一。
每个人呈现每种相、世间万物花草山河呈现每种相，相作用于生命每个瞬间。好的相能使有洞见力的灵魂在刹那失去时间的量度，没有过去也不复未来，明白我们的生命只是几何圆圈中的一个点或一个片段，令人直接跨越时间与空间体悟真理。
百年前人类对宗教迷信，百年后人类对科学迷信，而在如今的发展中渐渐我们终于体悟到，科学、宗教、哲学并非分割，而本就当属一体;它们是客观宇宙真理不同“相”的呈现。无论相对论还是量子力学的发展，亦或种种现代科学实验逐渐揭开的撼人真相，都在提醒我们追逐我们因愚蠢和短见而摈弃已久的——灵性。
学会抛弃对任何事物的已有偏见，以客观和平静理性之心来审视万物，是我们弃蠢生智的基本起点;自此我们才将配以得到洞见力，从此在观世间“万相”中一眼直击洞察事物本质。去体会与其内由外表，不如先为自己建立本质，长出来的皮肉自成质型。
而今天入眼进心的“造像图”提醒我们，佛像之美以尺寸、科学、数据之智慧为骨骼，而对于我们来说，我们的心即为骨骼。你将生出什么样的“相”，得到什么样的气质与境遇，全全取决于你愿塑造怎样的心。
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