编号138-599774：彩绘唐卡-莲花生大士·莲师八变（51*36CM左右）

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唐卡编号：138-599774

唐卡画派：尼泊尔

唐卡色系：彩绘唐卡

唐卡分类：莲花生大士·莲师八变

唐卡工艺：纯手绘

唐卡材质：白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸：画芯51*36CM左右

是否装裱：否

唐卡介绍：

尼泊尔知名画师作品《莲花生大士·莲师八变》，作品采用24K真金，混合天然颜料纯手绘而成。作品主尊宝相传神，布图干净精美、画工非常的细腻，严格的遵照佛经的度量仪轨如法绘制，期待有缘人。

莲花生大士梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，西藏密宗红教开山祖师，8世纪后半期把佛教密宗传入西藏，帮助西藏正式建立了佛教传播的基础，因此受到藏族人民的爱戴，尊奉他为藏密的开基祖，是宁玛派的传承祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，清除一切违缘障法，祈祷莲师有不可思议的功德。

莲花生大师，因应化度不同之众生，示现八种变化之身，各具尊形及法号。莲花生大师及其八种变化身,又称”莲花生八相”或莲花生八名号”等。

莲师八相-白玛桑巴瓦

藏音:“贝玛桑巴瓦”，集一切知识于一身的莲花生大师，着比丘装，头戴红色通人冠，身穿密乘衣，右手持充满甘露的颅器，左手结施法印，半跏趺坐姿。藏史云：大教主贝玛桑巴瓦，从教主巴尔巴哈帝，所闻密法续部甚多，且从国王因扎菩提(即其义父)闻法。在大寒林楞伽垒为众空行说法，从化身极喜金刚处听受《大圆满十七续》等所有甚深心髓三续，显现心性法身妙色，圆满明空任运无别的见修。行无取舍，果无得失，现为一切解脱之态，故有贝玛桑巴瓦之号。

莲师八相–莲花王上师

藏音:”白玛嘉波”,统治三世三界的莲花王,着国王装束,缠头巾,戴宝冠珠链,右手持双面头骨鼓,左手持宝镜,国王坐姿。藏史云:莲师既长,依佛法规,护持国土而当国王,自想:如当国王,则于利他事业,当无甚殊胜之成就,乃坦诚告父王,请辞,未得允许。一日造游戏舞,手持三叉杖,以幻法将魔臣之子杀死,而将其神识度至色究竟天,以此为法律不容,致被放逐。

莲师八相–忿怒金刚上师

忿怒金刚,藏音”多杰卓勒”是莲花生大师的忿怒化现，译为金刚力士。一头二臂三目，身棕红色，上披棕色锦袍，下身着舞裙，右举天铁金刚杵，左持普巴撅，踏于母虎之背，以莲花口轮天魔座，安住智能烈焰中。本尊功德为:能将地水火风四大病气消除，转五毒为五智，摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特别降服不相信佛法作障碍之众。忿怒莲师”多杰卓勒”为莲师八相之一，此乃莲花生大士的忿怒化现，属宁玛巴(红教)严传法门。经典记载其化现的地方为坟地”让卡这”，在不丹王国附近地名(门巴都达昌)，有很多危害众生之邪神恶鬼和毁坏佛法制造障碍之众。而莲师弟子降服一切邪恶众生，变现此忿怒本尊。

莲师八相–忿怒金刚上师

莲师八相–释迦狮子

藏音:”夏迦星给”,法身装束,顶髻,具足三十二妙相和八十种随好,右手持金刚杵结施愿印,左手托钵,金刚跏趺坐姿。藏史云:莲师赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家，号”释迦狮子”。从八大持明受八部修行密乘，从佛密论师受幻化网密续，从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。

莲师八相-爱慧上师

博学者爱慧,藏音:”罗登楚瑟”,着上师咒装,右手持双面头骨鼓,左手持颅碗,国王坐姿。藏史云:莲师从室利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。云游孟加拉及邬丈那等地，教化有缘归依佛门，人称”莲花王”。

莲师八相–日光上师

藏音:”尼玛欧瑟”,着瑜珈装,穿虎皮裙,垫兽皮,右手持三叉天杖,左手以期克印持阳光,菩萨坐姿。藏史云:莲师之圆满报身,曾到过许多大尸陀林中,将密乘法要传勇父、空行等内外傲慢者，经莲师降伏后，彼等将心及命根取出献师，誓当莲师护法，此时师之名号为”日光”。

莲师八相–莲花金刚

或叫作海生金刚,着报身装,肤蓝色,右手持金刚杵置于胸前,左手持铃,拥抱白色明妃,金刚盘腿坐姿,明妃左手托装满甘露的颅碗,双脚缠绕父尊。藏史云:印度西方邬丈那国(今巴基斯坦),国王因扎菩提膝下无子,因其乐善好施,不时供养三宝,故国库空虚,派国中大臣兹拉尊往海中寻宝,于达喇郭啸海见莲师降生于莲花上,将之抱回由国王抚育为太子,赐名为”莲花生”或”海生金刚”。

莲师八相–狮子吼声

藏语称”星给扎佐”;藏史云：在金刚座有五百外道导师反对佛法，莲师与之辩论及此法力，均胜之，彼等乃念恶咒修行作为抵御。时空行母顿都玛献极极猛烈咒，莲师遂以此咒回遮，念咒时天空突然霹雳一声，外道全被消灭，城市起火，余人尽皈依佛教，于是即在其地，高树法幢，因此又名狮子吼声。其为莲花生大狮之忿怒化现。