行善积德代表了什么

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一些古人喜欢行善积德,认为行善积德可以得到福报,甚至可以改变人的命运。也就是说,行善积德有着大大的好处,也有着深远的意义,不由得人们不去做。

人们经常说:“一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生。”命好是第一的,命不好就要看运气,运气不好就要弄风水,风水不好就要积阴德,后面以此类推,可以让人好好活下去,甚至飞黄腾达。古人认为,命运不可轻易改变,要是人行善积德,就可以改变命运。只是,这种赤裸裸的功利思想并非那么实在,也并非能做出改变,只是人们认为能够做出改变而已。

人们认为的改变,和人们认识的世界是一回事,都是大脑的反映。就好比人们认为地球是宇宙的中心,和一些人认为太阳是宇宙的中心没什么区别一样,认为行善积德可以改变人生,让人生更美好,认为行善积德没用,人生不太容易改变,其实是一回事,都是大脑的反映。之所以用行善积德会得到福报的思想来诱导人们,就是为了劝善,为了社会稳定,甚至能趋于更好,才提出来的。功利化的行善积德,会让行善积德本身变得颇具诱惑力,把人们都不愿做的变成人们愿意做的,把舍得变成一种功果,把为社会做公益,帮助别人和动植物当成一种功利化福报的前提,也就让很多人趋之若鹜了。

在古代,大多数人没有什么文化知识。国君宣扬什么样的道德,他们就会接受什么样的道德。国君宣扬的道德大多带有迷信思想,带有很多宗教的神学思想,让人们也跟着迷信,跟着崇拜神灵。而国君本身要把自己说成最大的神灵,或者代表神灵来统治万民,具备独一无二的属性。人们居然相信了,也就真的迷信了。他们相信轮回学说,相信“善有善报,恶有恶报。”于是,就要在国君的提倡下行善积德,而不会做坏事。长此以往,社会就变得比较稳定,人们也就不会干一些作奸犯科之事了。毕竟,古代的文明属于农耕文明,要求人们老实本分,种地耕田,不要有什么“机心”,不能想着投机取巧,于是,商人遭到了蔑视,而商业也没有真正发达起来。

人们相信封建礼教的说法,也相信行善积德的好处。于是,很多人就要心存善念,而不是对别人有什么怀疑,更不会对皇权和官僚们有什么怀疑。其实,这种行善积德的愿望有助于社会稳定,同时也培养了很多奴性十足的人。但他们会专注于自己的小日子,会寻求自己的福报,而不会寻求什么国家的福报。皇帝会带头祭祀天地,寻求国家的福报,而且也只有皇帝能够思考这个层面的福报,别人即便思考也不够级别。除了皇帝就是官僚们要行善积德,寻求自身的福报。老百姓也要行善积德,寻求自身的福报。只是,他们忘记了冥冥之中的神灵始终不会现身。神灵不具备很大的功力属性,而具备功利属性的神灵都是人们臆想出来的,也是一种精神自慰。

人们既然相信了行善积德必有福报的理论,就会形成一种社会认同。人们都认为是那样,就在心理上形成了一定的定式。人们会普遍接受轮回思想,也会知道善有善报,恶有恶报的理论。对于绝大多数人来说,善良和老实本分综合在一起的,要老老实实干自己的活,同时保持善良之心,还要善于施舍,善于帮助别人,不但社会变得更美好,而且自己还会得到福报。很可能会在走路的时候拾到金子,在买东西的时候,获得免费的机会,卖家忘记收钱了,就算是给买家福利了,还有可能让孩子考上状元了,可能家里老人长寿了,甚至下辈子可能转世为富人或官员。只是,人们没有想过,这样的所谓福报是不是有问题。走路拾到金子,应该交给官府,不能自己私藏,私藏了就算是作恶,而不是行善,况且丢失金子的人得多么着急?买东西的时候忘了付钱,或者卖家忘了收钱,是不是卖家的一种损失?买家要是只顾着自己痛快,没付钱就得了东西,是不是一种道德缺陷?至于孩子考上状元了,是不是又会为官场增加一个禄蠹?会不是成为一个拼命搜刮民间财富的贪官?老人长寿了,只能说是老人的福分,是不是能受到好的待遇还是另外一个问题,至于下辈子转世为富人或官员就更不靠谱了,是不是有下辈子还很难说,就更别提转世了。至于富人和官员成为人们向往的对象,本身就是投机取巧的功利心在作怪,和行善积德没有什么直接联系。

行善积德不求回报才是真正的行善积德,而抱了功利目的,要得到回报的行善积德都不是真正的行善积德。于是,古人把暗地里做的不求回报的行善积德称为积阴德,放在改变人生的第四位。行善积德而不声张,不求回报,自然就有回报,说白了,还是一种功利思想在作怪。但又有何妨呢?人们需要这种功利思想,需要行善积德之后的心理安慰,需要那种痛快的感觉。试想,一个人挣了钱,自己花了,和分给大学生,提供助学资金,甚至施舍给穷人一部分,哪个更痛快呢?

当然是施舍更痛快了,相当于行善积德。“独乐乐不如众乐乐”,自己花钱痛快,不如施舍一部分,让穷人也有钱花,让困境中的人有钱摆脱困境,哪怕只是暂时摆脱困境,也算是功德一件。

有了功利思想做保证,行善积德就有了巨大的好处,算是老天给予行善积德之人的回报,并不能被剥夺,就像《郭巨埋儿》中郭巨和妻子掘地挖出一罐黄金一样,罐子上写:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”多么好的构想,多么丰厚的回报,只是他们要埋掉儿子,节省口粮,给老人吃,看似孝顺,其实是愚孝,涉嫌谋杀。

看来,行善积德只能成为一种封建道德提倡的东西,却并非真实存在的东西,所谓真实存在的回报,只是心理上的一种感觉而已,并不能当真。

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