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道教是中国土生土长的教派，在中国早已根深蒂固，而佛教是由印度传入中国，经过在中国几千年的发展，已然成为了中国具有特色的佛教。
佛教有三毒“贪、嗔、痴”，而道教也有三尸也称三毒“好华饰、好滋味、好淫欲”。那这两种三毒有什么关联吗？
三尸”，道教术语，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。也有指痴，贪，嗔，欲望产生的地方。
1、上尸_好华饰
比如穿着打扮、整容、开豪车住别墅等等都是属于好华饰，人生在世想要破除“好华饰”也不是那么容易，特别是新世纪各种各样的东西，应有尽有、琳琅满目只有想不到的没有做不到的，让人看了爱不释手。而且现在社会出了一种普遍现象，越是没有的或者说越想得到的越喜欢炫耀，总想满足自己那微不足道的虚荣心，而那些正真有修养的富豪却低调的很。
用佛家的话说这是“着相”，就是说众生执着外在的东西偏离了本质。这是人的欲望的本能，越执着“欲”就越重。现在的人都不断地追求外在的东西来粉饰自己，从而在苦海中迷茫找不到最原本的那个自己。
2、中尸_好滋味
说简单点就是贪吃，喜欢吃各种各样的美食，到如今普通的食物已经不能满足吃货的需求了，就开始找各种新奇的东西来满足口腹之欲。
吃也是人的本能之一，想要克制太难了。看到好吃的谁都拒绝不了。有些模特，为了保持身材，但是呢有控制不了贪吃的欲望，只能点一大堆东西吃完就跑到卫生间把吃下食物全部扣出来。这就是典型的满足口腹之欲。
3、下尸_好淫欲
人的最原始本能是吃饭、睡觉、传宗接代，这是人交感万物的本源，所以淫欲是最难破的一毒。
在道教认为“三尸神”是人一切罪恶的原点，是人们做坏事的教唆者，每到六甲穷日”便上天，两个月一次，一去就说坏话。修道者刚觉觉莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。道教的“三尸神”要比佛教的“惧生神”更为恶劣。没有公平可言，希望寄主死的越早越好，他们就可以游戏人间，享受人间祭拜。
想要破除三尸，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，最主要的就是“守庚申”《三尸中经》云：“凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此尸即不得上告天帝．．．．．．经曰：三守庚申，即三尸振恐，七守庚申，三尸长绝。
佛教的三毒，贪、嗔、痴，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。
（1）贪，执著于内心喜好的外物，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。
（2）嗔，执著于内心厌恶的外相，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
（3）痴，引发贪嗔的缘由，不明事理的实相，不明事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
降伏三毒的方法是勤修戒定慧 。即以戒为师，由戒生定；由定生慧。
佛教的三毒“贪、嗔、痴”与道教的三尸是有异曲同工之妙，佛门去三毒是“戒、定、慧”，而道教去三毒是“斩三尸，守庚申”，做为正常人来说要做到这些何其艰难，那要怎么办？
人类要生存，社会要发展，不是所有的人都能做到和尚的“戒、定、慧”，也做不到道家“斩三尸”，所以要学会控制，控制才是最高层次的戒。所有的欲望都是由心产生，人有了分别心才产生各种各样的欲，只有控制心中的欲望，才不会在苦海中迷失方向。在上古时期人人皆过百岁而不衰，再看看如今的人半百就衰老的不成样子了。所以要学会控制，饮食要有规律，要随着日月转，按照四季养，要知道正确的时间做正确的事，不要毫无节制做些损害身体的事。
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