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红观音法，其全名为「世间自在大悲胜海红观音法」，乃最高之观音修持法门，所得之成就及感应为最迅速及最有效力的。红观音乃金刚乘无上瑜伽部之最高密法灌顶，修持法门能解脱众生诸苦难及消除所作种种恶业之罪障，修行者若能虔诵大悲红观音的心咒，则其三世业障速得清净，于未来能了生死，即生解脱，现世并能斩断无明，增长智慧福德、降服魔障、消灾延寿，驱除自身贪瞋痴等妄念，闭塞轮回道路。持诵此咒亦如同修习六波罗蜜，能得一切金刚护法神护佑，不但如此，一切众生若有耳闻、目视或佩带此真言，当如获得摩尼宝一般，能满足众生一切正确的愿望。
红观音为观音无数化现之一，意即观音的慈悲愿力如殊胜不可思议的大海一般无量无边。主尊身红色，其形像为一面二臂，站立，左手持莲花，右手作与愿印。或
一面四臂，二臂于佛母背作拥抱状而合掌托摩尼宝珠。右手持五钴金刚杵，左手拈八叶莲花之茎。佛母金刚亥母身红色，三目獠牙，以五骷髅冠、五十新湿人首、骨饰等作为庄严，右手持钺刀，左手持盛血颅器作献饮姿。
头戴五佛宝冠，身穿绸缎菩萨衣，珠宝璎珞庄严其身，二足跏趺坐在莲花日月轮上。
红观音又称为「佛海」，红色之身乃因为他是诸佛至语之化身。
双身表空性及智慧双融。身色红光照耀表摄世间自在。双眼炯炯悲光视一切众生，由口出咒声表说法偏三千，鼻出智慧表消散诸烦恼，双耳表方便智慧作调伏，本原二元表法界与般若智合而无二，右手持杵表导入菩提道，左手莲花表令离轮回垢。二足双跏跌坐表利众生住入定。身六宝饰庄严表具六度波罗蜜。
观音有各种化相，有事部也有无上密部，千手观音、四臂观音等都属于事密部本尊，而大悲胜海红观音则属于无上密部化相之观音。虽然所属密部不同，但观音本质并非有二，并无高下之分，只是随着修持者的自身层次不同，而有不同化相之本尊修持方法。
红观音心咒乃是观世音菩萨承续五方佛之慧命与愿力做化渡眾生离一切苦厄，修一切正行，得出离生死苦海、达究竟极乐彼岸之境，若能虔诚唸诵此红观音心咒，既能立即与观音菩萨的悲愿相应，所求无不顺遂，既能拔除现世的痛苦，又能立即给予眾生平安与喜乐。
观音是十方诸佛的悲心化现，修持慈悲及菩提心者，一般都喜欢以观音作为本尊，以期得到观音的加持，而快速生起慈悲爱心。大悲胜海观音之名字也源于这个含义，意思是观音为大悲之源泉，取之不竭，用之不尽。
既然观音为慈悲之源，为什么独此无上密观音被称为大悲胜海或者大悲佛海观音呢？按照西藏所传之密续理论来说，只有无上密续才能令一个普通的浊世凡夫，在短暂的一生中成就圆满的佛果。在显教或者下三部密续中，都没有提供即身成佛的修持方法，甚至说，如果不修持无上密续，仅仅修持显教或者下三部密法，根本无法臻至最究竟的佛地，毋庸说是即身成就佛果了。依此看来，无论修持显教还是下三部密续者，想真正成佛，必须在最终修持无上密续方可。
作为无上密本尊的大悲胜海观音，在西藏各教派都有传承，比如宁玛的伏藏中，嘎举派、格鲁派也都有不同传承，其中的嘎举派相对来说更重视这位本尊。
依甘珠尔经记载，此大悲红观音真言，能使修行者免除一切鬼魅、妖魔的障害、去除一切寒热等疾病，并能救度行者，免于一切水火刀兵等苦难，令行者寿命得自在，福德增长。渐次消除贪瞋痴疑慢等五毒根本烦恼，消除破戒等诸恶业，于未来世或现世证得十地菩萨果位。持诵此真言十万遍，能闭塞行者三途恶道之门。持诵此真言满百万遍，能令行者具足救度六道众生的能力。持诵此真言满千万遍，能使行者证得菩提果。
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