沃唐卡编号AC69692:白秘密主坛城

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白秘密主坛城唐卡

13世纪 藏西

棉布矿彩

画心尺寸:58×46.5cm

此幅唐卡画面中央坛城主体结构外圆内方,与一般坛城的形制相同。坛城中央为方城,方城中心有两道同心圆,最中央为坛城的本尊白色秘密主,作为诸佛力量化身的秘密主(梵文Vajrapani),在汉传佛教中被译为大势至菩萨,在藏传佛教中着举足轻重的地位,被译为金刚手(藏文Chana Dorje),其多以忿怒形像显现。

与常见的一面二臂身色蓝黑的金刚手菩萨不同,此秘密主为一面四臂双身相,肤色洁白。其头戴骷髅冠、面部三部圆睁,表情威而不怒;主二臂于胸前持嘎巴拉碗和钺刀,拥抱明妃。身后有熊熊燃烧的火焰。外围的八瓣莲花内分别绘四色宝瓶和四位眷属,眷属位于四方,宝瓶位于四隅、交错排列。再向外的四个城门内各绘一位护法,四隅各绘一位菩萨。四个三角形区域虽然色彩不一,但都有涡旋状缠枝莲纹作背景纹饰,这种纹饰是受尼泊尔艺术风格影响的结果,体现了鲜明的时代特点。

方城的四面均有T形入口,由内而外依次饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门、金碧辉煌的宫殿以及拱卫宫殿的摩羯兽。坛城外圈由四部分组成,由里向外依次为莲花墙、八大寒林墙、金刚墙和火焰墙。各墙组成图案及寓意各不相同,莲花墙由不同色彩的莲花瓣构成,象征清净无染;八大寒林墙由八组不同的人物和景物构成,代表可以镇压一切邪魔外道。金刚墙由金刚杵首尾相接而围成,代表坚固不可摧破;火焰墙由五种不同色彩的火焰呈顺时针方向猎猎燃烧,象征智慧。四层外墙环环相套,确保了坛城之内的安全与清净,成为修行者理想的修行场所。

坛城之外左上方第一行诸佛菩萨共10位,有释迦牟尼佛、金刚总持、金刚手菩萨、文殊菩萨、四臂观音等;第二行,图像稍小,绘四臂观音、文殊、以及三位上师等。左右两列各绘一位大成就者、七位法脉传承祖师。坛城下方绘吉祥八宝,最下方一行,左侧绘四臂大黑天,大黑天右侧各三组,各绘一组形态各异的护法神,共12位。

修金刚手菩萨法,有无量无边不可思议功德。简言之,能具足大威权,制服一切诸魔外道、断人我二执、遣除四魔,消灭一切地水火风空所生诸灾难,一切所求无不如愿成就,命终时直升西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法、一切财神药叉,降服一切部多魔祟,承办一切威德事业,辅助阿弥陀佛普度众生的大勇士故。金刚手法门尚且具有一种特殊的不共保护轮修法,让任何邪魔恶祟难以入侵伤害。在此五浊越来越恶重的时代,修持金刚手法门,无论从治病防病、消灾免难、长寿增福、破除障碍等方面,都极有必要。

整幅唐卡画面布局严谨规范,对称有序;笔法流畅细腻、线条刚劲古拙;色彩以红、黄、深绿色为主,色调偏暖、显得沉稳厚重。唐卡在布局、线条和色彩等方面都遵循着早期绘画的传统,风格十分古朴,体现了13世纪西藏唐卡艺术的鲜明特点。从构图形式看为西藏早期唐卡流行的风格,画面突出中央主尊,主尊上下的尊像以棋格式均匀分布;从造型上看,主尊及周围的佛像体态优美,造型大方,装饰繁缛,有典型南亚特点;从色彩上看,以朱砂红为主,兼有少许绿色的色彩搭配,亦尽显沉稳厚重、恢宏大气的古典艺术风貌。

因此,可以说此幅唐卡融合了印度、尼泊尔和西藏多种艺术元素,展现了典型的印度-尼泊尔艺术的风范,也体现出与11-12世纪西藏唐卡风格明显的承继关系,是外来与西藏本土艺术融合的结晶。作为一幅西藏早期的唐卡作品,在承袭印度-尼泊尔绘画传统的基础上,已经开始了较为明显的艺术创新,这些创新虽然看起来是那么地微小,但却意味着西藏本土绘画开始对印度风格的挑战,是开启中世纪西藏艺术辉煌的前兆,这也是本幅唐卡的艺术史和审美价值所在。

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