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毗沙门天，又叫多闻天王，来源于古代印度神话故事传说，原名叫俱毗罗，传说，毗沙门天是古代印度的创造之神大梵天的儿子，因不擅长争强斗狠，被异母兄弟罗利王驱逐出兰卡（今天的斯里兰卡）的都城，后移居到凯拉斯山的都城阿罗迦。
毗沙门天，虽然被兄弟驱逐出家门，但是，品行心性非常善良慈悲，经常艰忍苦行，经历千年苦修，因此，大梵天赐他不死之身，不仅成为财神，也是世界中心须弥山的北方守护神。
根据佛教经典故事记载，世界的中心就是须弥山，须弥山非常大，是我们地球的几倍，毗沙门天就居住在须弥山北方的无数宫殿里面的其中一个宫殿，率领庞大的夜叉眷属，护卫四大部洲，让佛法广传。
根据佛教经典故事记载，须弥山东南西北，各有四大国家，每个国家的国王，就是四大天王，东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方毗沙门天王。
根据佛教经典故事记载，四大天王率领庞大的夜叉药叉眷属士兵，保护四大部洲，让佛法广传。
到了中国，四大天王经常被刻画在寺院的外墙，或四大天王的塑像矗立在寺庙门口，守护佛法与寺院。
不过，毗沙门天王，中国人反而喜欢称呼他~多闻天王，中国隋朝嘉祥大师吉藏的《法华义疏》中曾提道：此神尊守护佛尊道场，不断倾听说法，故称多闻。
按照嘉祥吉藏大师的说法，中国人认为守卫佛法道场的北天王，一定听闻了许多佛法，所以，中国人喜欢把毗沙门天称为多闻天王。
古代历史典故传说，毗沙门天曾经在西域现身保护大唐的军队，相传在唐玄宗天宝元年，就是公元742年，镇守西域的唐军安西都护府受外敌包围，唐三藏（不空三藏）唱诵《仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨》，召请毗沙门天王神兵应援。
据说，唐三藏念诵仪轨作法后，天空中突然鼓角喧鸣，毗沙门天王的儿子率领神兵出现于西方边境的云雾间，只见云雾中一人身长一丈，大约500人身穿金甲，空降至西域后，鼓角大鸣，声震300里，地动山崩，三天未停，西域五国大惧，纷纷退兵，而敌人军队中，还出现无数金色的老鼠咬坏弓箭与弓弦，敌人军队的武器装备，武器器械损坏90%以上，不堪使用。此时，在城墙北门上，出现金光闪闪的武将模样的毗沙门天王，敌人因此畏惧而溃散。
这就是毗沙门天王在古代西域是个战神的传说故事。
传说自此以后，古代西域便出现了手持吐宝鼠的毗沙门天王造像，古代西域，相当于现在新疆一带，那时的西域人民尊奉毗沙门天王为战神。
当佛教从古代印度经过中亚传入汉地时，也跨过喜马拉雅山来到西藏，时间是大约公元7世纪，随着佛教的传入，毗沙门天王也来到西藏。
毗沙门天王在古代西藏的故事传说。
来到西藏的毗沙门天王，依然是个威武雄壮的战神，手持胜利幢与吐宝鼠，有一头雪狮坐骑。
在古代西藏，毗沙门天王的职务，慢慢由战神转变为财神，狮子坐骑，也代表护法神的属性，当其他3 位天王还在须弥山当守护神时，毗沙门天王摇身一变，成了古代西藏地区的财神护法。他肩负的重任除了护卫佛法，还掌管世间的财富。
作为财神护法的毗沙门天王，他的下属有八位武将 ，这八位身穿铠甲骑马的武将，八位手握吐宝鼠骑马的武将，一般称为八马主，八马主就是佛教经典所说毗沙门天王统领的夜叉部众的首领，也称八骏财神，也是八位大力士，他们常常骏马奔腾，有时肩上会扛着重重的宝袋，能从袋里倒出珠宝于吉祥宝物。
毗沙门天王的下属八骏财神，每位八骏财神各有一位眷属龙女，根据藏传佛教一些经典经续记载，八位龙女掌管我们世间的财富。
这八骏财神，分别统领自己的部队与眷属，他们掌管我们世间的财富。
毗沙门天王的故事传说中，在佛教系统中，毗沙门天王，是国王，是财神的领袖，他下属有八骏财神，就是八位战神，这八位战神各自统领无数无量的夜叉军队，八位骑马的八骏财神各有一位美丽漂亮的龙女，八位龙女掌管我们世间的财富。
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