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唐卡编号:188-513977
唐卡画派:热贡·尕藏·画院
唐卡色系:彩绘唐卡
唐卡分类:观音菩萨·杨柳枝观音
唐卡工艺:纯手绘
唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属
唐卡尺寸:画芯80*60CM左右
是否装裱:否
唐卡介绍:
中国唐卡艺术作品中的【观音菩萨·杨柳枝观音】唐卡手绘布本,热贡知名画师尕藏·画院出品,收藏供奉不要错过。作品主尊宝相传神, 采用天然矿石晕染,纯金描线,画工细腻,殊胜,精美、风格富丽,采用24K真金描绘,画工细腻,开脸殊胜,是一副难得一见的好唐卡作品。
杨柳枝观世音即手持杨柳枝的观世音像,杨柳枝,亦称杨枝。《华严经·净行品》云: “嚼杨枝时,当愿众生,其心调净,噬诸烦恼。”古代南亚次大陆地区有熟嚼杨柳枝净齿的习惯,据说有防病祛病的功能。为我国民间依据《华严经》 “观世音菩萨普门品”记载的观音三十三身创造的,三十三观音中亦有柳枝观音。它的称谓起源时间不详,目前所见最早带纪年的此类造像当制于北周天和年间。
在所有观音菩萨的画像或塑像中,最为常见的,应该就是观音菩萨手持杨柳枝,闻声救苦,慈悲拯救众生的“杨柳观音”像。
通读西游神话,你会发现,观音菩萨用杨柳枝和水净瓶,还曾帮孙悟空医治过人参果树,帮唐僧取经团队收服过号山枯松涧的圣婴大王——红孩儿等……
“缨络垂珠翠,香环结宝明……玉面天生喜,朱唇一点红。净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。解八难,度群生,大慈悯。故镇太山,居南海,救苦寻声,万称万应,千圣千灵。”
在文学作品和民间神话故事传说中,观音菩萨有33化身和33相之说,分别是菩萨应身和化身等度化众生时的形象。
其中,观音菩萨手持杨柳枝的观音,民间亦亲切地称为“杨柳观音”。杨柳观音菩萨,正是观音菩萨33化身之一。其中,杨柳观音排名33化身之首。
那么,观音菩萨手持杨柳枝像的杨柳观音,有哪些深意和神通?她手中的杨柳枝,又是怎样来的呢?
一、杨柳枝有哪些深意和神通?
《西游记》原著第10回,“老龙王拙计犯天条,魏丞相遗书托冥吏”一章节中, 泾河龙王与长安城中袁守诚的打赌失败后,不甘认输,私扣雨点,违反玉帝圣旨,上了剐龙台。泾河龙王被魏征梦中斩杀龙头,却不甘心,晚上手提着血淋淋的龙头,缠着唐太宗李世民不放。
关键时刻,观音菩萨用手中的杨柳枝一摆,便解了唐太宗之难,泾河龙王悲悲啼啼地径往西北而去,到阴曹地狱告状了。
第26回,“孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树”一章节中, 孙悟空顽皮,万寿山五庄观推倒了镇元大仙的人参果树。悟空寻遍三洲九岛都无医树良方,来到普陀山请观音菩萨相助,菩萨告诉他:当年他与太上老君打赌:将杨柳枝拔去,放在老君的炼丹炉中,被烤得焦干,但将杨柳一放回水净瓶中,便又恢复了青枝绿叶。
随后,观音菩萨果然用手中的杨柳枝,蘸着水净瓶中的甘露,使得这棵天地灵根,起死回生。
二、杨柳观音的起源是什么?
“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆,火焰化红莲……”
菩萨手持杨柳枝,有特别的寓意。杨柳在春天发芽,代表菩萨的心有长养万物的大慈大悲,也代表着观音菩萨的慈悲柔软心意。
据说,柔软的杨柳栽在河边,这也是菩萨的愿望:柳枝只要垂到河面,一碰到河水,这里的水饿鬼就可以喝到。本来在饿鬼眼里是大漠黄沙,杨柳枝一点,顿变绿洲……心要像菩萨一样柔软,在微风里轻轻摇曳,带给众生春天的希望与喜悦。
查阅佛经等资料,笔者注意到,杨柳观音的来历如下:
第一、柳枝可以消灾祛病。佛经中称,千手千眼观音菩萨第42大手臂中,就有一只手执持杨柳枝,杨柳观音的来历,或与此有关。
第二、与西域的习俗有关。《南海寄归内法传》中记载,在西域地带,有种习俗:每天以杨枝细条剔齿,轻轻嚼枝头,以净牙,人们形象地称为“齿木”。因此,还有了向宾客赠送齿木和净水的礼节,祝福客人平安健康。用杨柳枝请佛和菩萨,慢慢地就发展成了观音菩萨手中的法器。
第三、观音菩萨修行中的圣法像。佛教中,将观音菩萨正坐的“圣像”,称为“正观音”。她的标准形象一般是:头戴天冠、身披锦袍,璎珞飘披,右手执杨柳枝,左手托净瓶,袒胸跣足,坐于莲坐宝座之上,端正慈祥。
在浙江普陀山,现存有一唐代绘像镌刻的杨柳观音碑。碑高2.5米,宽1.2米。碑文中刻有:“普陀佛像,摹自阎公,一时妙墨,百代钦崇”等字句。近千余年来,此碑保留至今,足见其珍贵,被誉为普陀山的“镇山之宝”。
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