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沃唐卡编号AC14843：白六臂玛哈嘎拉
白六臂玛哈嘎拉唐卡
十八世纪
高：40.6厘米 宽：28.6厘米
鲁宾夫妇基金捐赠
白六臂玛哈嘎拉手持如意珠及盛满珠宝的噶玛拉碗。白色大黑天财神头顶其父，系金刚总持，金刚总持手持三宝和猫鼬，后者在藏传佛教中与财神有关。此幅唐卡布满各式珠宝、花叶、华丽的织物、金色的装饰性边框，以及各种供奉物。它的黑色背景几乎消失了，只有唐卡底部两边才看得出。唐卡下部布满了用金线勾勒的愤怒尊特有的供奉物：牦牛、山羊、骏马和狗。
此幅唐卡背部可见一双加持手印。此类手印一般是活佛大德在唐卡开光时加持所留。佛教的创始人佛陀生于公元前六世纪，至公元前三世纪，佛教内部已经产生了不同的派系，这些派系在之后的数百年内广为传播。佛教的金刚乘，又称“密教”，大约在公元6世纪在印度本土产生，密教是佛教发展的最后阶段，它认为瑜伽观想的修行方式不仅能导致心中开悟成佛，而且这一目标可以在今世实现。密修主要通过上师-弟子这种直接传承关系来教授。佛教密宗的一个特点是具有很多愤怒相的神。这些外表凶猛可怕的愤怒尊实际上代表了正向能量，帮助信众克服修行过程中所遇到的内部和外部的障碍。外部的障碍包括疾病、恶魔、灾难等等；而内部的障碍则包括骄傲、愤怒、无知、贪婪和淫亵。西藏宗教艺术中，愤怒尊外表越怪异骇人，它们所拥有的去除障碍的威力越大。愤怒尊常常伴随着其他令人恐惧的图像，例如骷髅、截肢的尸体、人的身体器官如眼珠、心脏甚至人皮。愤怒尊图像包含着复杂、多层次的象征意义：一般来说，他们身着八种骨制的装饰物，操持各种神奇的兵器，用来降伏恶魔鬼怪；它们浓眉似火，怒目圆镇，血盆大口，露出獠牙，摆出欲攻击的姿态；它们头上戴着五叶骷髅冠象征着前文提到的五种负面情绪：傲慢、愤怒、无知、贪婪和淫亵。
愤怒尊有很多种类：有的属于佛部本尊，用于密修；有的原来是古代藏地的地方神灵，被佛教纳入护法体系，保护家畜不受自然鬼怪侵袭；有的愤怒尊属于财神，能增福纳财。
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