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福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。这句话告诉我们，福与祸的降临，别无他因，全是自己感召过来的；善与恶的受报，也像影子一样，始终跟随在我们身后。
沃唐卡将从佛教的角度出发，对于“好人不长命，祸害遗千年”的现象进行探究，阐述因果的道理。善良的人并不会带来不好的结果，而是短时间难以看到，而恶人的代价必然会到来，这是佛教关于因果法则的智慧。
佛教的因果法则
1、因果的种种表述：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到
善恶的报应是佛教中的一个重要法则。佛教认为，每一个人都拥有好的和坏的念头和行为，这些念头和行为将会在既定的时间内得到相应的结果，这就是因果。这个法则又有许多表述，最为著名的便是“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这句话告诉我们，一个人善良或者邪恶的念头和行为，最终会带来相应的结果，只是时间的问题而已。这种果报跟随在人的身后，必须亲历才能领略到。
2、因果的时空距离：通三世
佛教的因果法则的一个特点，就是它脱离了因果的时空限制：通三世。因果并不是你所看到的表面短暂的片段，因果通在跨越三个时期之间：以往、现在和未来，它牵扯到无数无量善与恶的交融，非常复杂。因为在佛教里，未来一切的情形都是会受到当前诸多的条件影响的。因为一种因存在时，导致的果必然随之而来。
3、人的行为是果的表现，思想是因的根本
佛教认为，一个人的行为是果的表现，但是行为的背后却有一个决定因果的因：思想。人的念头和想法决定了他的行为，而行为决定了他将要承受的果报，这就是因果。
如果一个人心里充满着善念，他所做出的事情也都会是善良的行为，那么他所享受到的果也一定是美好而幸福的。而如果一个人心里充满着恶念，他所做出的事情也都会带有邪恶、危害他人的特性，那么他所遭受到的果必然是痛苦的。
为什么好人不长命，祸害遗千年?
1、这个说法是谎言
“好人不长命，祸害遗千年”是一个错误的说法。这个说法的背后忽略了一个时间的问题。佛教中认为，善恶的报应在既定的时间内得到响应，而这个时间有时长有短。
无论是好人还是坏人，他们的福报或者恶果都跟随着他们，只是在不同的时间表现出来而已。可能我们短时间难以看到好人的好报，或者存在很多不公与偏见，但是我们相信正义一定能够战胜邪恶，善者终究能够得到他应得的回报。
2、坏人的代价必然会到来
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”坏人的代价必然会到来，那么他为什么看似能够不遭受报应呢？这主要是在佛教中对于因果的时间延伸的理解上产生的一些误解和偏见。
实际上，坏人的恶果无时无刻不在跟随他们，只是表现方式存在相应的时间差异。他们行恶多端，在早年可以得到一些好处，但是当代价最后终于到来的时候，这些代价则会十分惨烈。
3、佛教的观念会影响社会
佛教认为，思想是因的根本，行为是果的表现。如果我们想要得到善的果报，我们必须从我们的内心开始改变，不断修正自己的思想倾向，在我们内心种下稳固的善良念头。当我们始终保持着善良的内心，充满着慈悲和爱，我们的行为也必然伴随着这种善念。
这样的内心和行为环境的好转，也必然会影响整个社会的行为、道德观念以及生活方式。而坏人的恶劣行为，则会经过长时间的积累，最终导致整个社会的不安。
个人的思考与总结
我们生命为此次轮回中的一根葱，经历过前世、现在、未来。在本世中，我们应当保持善良的内心，不断潜心修行，磨炼自己的身心，让自己变得更加完善。同时，我们也需要正视自己的缺点和错误，勇敢的面对并改正它们。
在我们保持善良的内心，并通过积极的行动去表现和践行善行的时候，我们的福报也是会在我们不知不觉中到来的。而坏人的恶果，则是必然不可逃脱的。因为人性的错误和罪恶必然会种下果实，只不过时间的长短和表现方式不同而已。
因果法则的理解可以启发我们去思考自己的思想、行为和学习。如果我们始终保持着善良的内心，并付之于行动，那么我们所得到的果报就一定会是美好而幸福的。践行正义和善良，并不仅是人性的一大美德，更是我们生活中必不可少的一部分。
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