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大家都知道，在佛教神话里，如来佛祖地位是最高的，也是最厉害的存在。其次就是菩萨们了，比如文殊普贤观音地藏四大菩萨，菩萨之下就是罗汉了，而十八罗汉，就是经常陪在佛祖身边，且最有实力的那一批罗汉了。
罗汉，其实是阿罗汉的简称，从印度传入中国后，意译上有三层解释：一是说可以帮人除去生活中一切烦恼；二是说可以接受天地间人天供养；三是说可以帮人不再受轮回之苦；即“杀贼、应供、无生”，是佛的得道弟子修证最高的果位。
大家都知道佛教现在分为大乘佛教和小乘佛教。简单来说，大乘佛教主张普度众生，度人又度己，而小乘佛教讲究自我修行，度己不度人。而罗汉，就是小乘佛教认为的修行后能达到的最高境界。
后来又有传说，说在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里，罗汉们也有了他们新的地位和作为。
罗汉，从此就指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。
但是，你知道吗？其实十八罗汉最早只有十六位。据说当初佛祖为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，就嘱咐十六罗汉永住世间，不入涅槃，到各地弘扬佛法。
这十六位罗汉分别是：坐鹿罗汉（宾头卢尊者）、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）、托塔罗汉（苏频陀尊者）、静坐罗汉（诺距罗尊者）、过江罗汉（跋陀罗尊者）、骑象罗汉（迦理迦尊者）、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）、开心罗汉（戍博迦尊者）、探手罗汉（半托迦尊者）、沉思罗汉（罗怙罗尊者）、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）、布袋罗汉（因揭陀尊者）、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）、长眉罗汉（阿氏多尊者）、看门罗汉（注茶半托迦尊者）。
佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，到了唐朝末期才开始加上了另外两位罗汉。到了宋朝，十八罗汉才真正流行起来，这可能也是因为中国人对“十八”的情有独钟吧！
宋代的大文学家苏轼一心向佛，他在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。前十六位罗汉即《法住记》中列的十六罗汉名，新增的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，即《法住记》的作者。第十八位是“宾头卢尊者”，这与第一位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。
后来，宋代志磐大师在《佛祖统计》卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶尊者，第十八位应是君徒钵叹尊者，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。顺道给大家解释一下，四大罗汉分别是君屠钵叹尊者、宾头卢尊者、迦叶尊者和罗怙罗尊者，而宾头卢尊者就是坐鹿罗汉，罗怙罗尊者就是沉思罗汉。
藏传佛教中，说法也不一，一种说法是十七、十八位加上的是达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗其像为背负梵箧，类似唐代玄奘大师的形象。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
到了清代乾隆年间，乾隆和当时的活佛章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉，即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。因为有了皇帝钦定，从此十八罗汉就以御封为准了，后来也就以此作为正式组合了。
到这，就给大家介绍完十八罗汉的来历了。现在，大家也知道十八罗汉排名第一的是坐鹿罗汉——宾头卢尊者了，那么这位罗汉为什么能成为十八罗汉之首呢？
宾头卢尊者，又称坐鹿罗汉，全名宾头卢·颇罗堕，宾头卢是名字，颇罗堕是姓，而且这个姓是印度婆罗门十八种姓之一，是高贵的种姓。这个名字就译过来叫作“不动利根”。不动是指他什么也不为所动，不为一切的财、色、名、食、睡所动摇；利根是指聪明，他根性很聪明，所以又叫“如如不动，利根坚固”。
在出家之前，他是优婆填王的一位大臣，后来机缘成熟，看破放下，出家修道，证六神通。宾头卢尊者想要出家之时，优婆填王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
后来有一天，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认出是宾头卢尊者，连忙向国王汇报。优婆填王出来接他进宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想劝喻国王出家，他用诸多比喻，说明各种欲念之可厌，国王就让位太子，随他出了家。也是因为这件事，宾头卢尊者才被称为“坐鹿罗汉”。
宾头卢尊者说法之音如狮子吼，以此降服外道，护持正法，故佛祖记宾头卢尊者为狮子吼第一。又因为尊者不涅槃为末法时期众生作大福田，又被称为福田第一。福田，佛教里指能生长“福报”的地方，比如布施供养、积德行善、孝敬父母等等这些，都能够获得福报。
另外，宾头卢尊者还是佛祖座下的四大罗汉之一，他也是释迦牟尼佛的亲传嫡系。四大罗汉全是“声闻”，所谓“声闻”，是指亲自听到过佛的言教声音觉悟而获得果位者。他们也是最早的，佛祖涅槃时派遣的“住世不涅槃，流通我法”的罗汉。
可能就是因为有了以上如此多的“第一”和“最早”，再加上宾头卢尊者的聪明才智和佛法精深，所以他才成为了十八罗汉之首。
关于宾头卢尊者“住世不涅槃”，还有一个著名的“拿钵显神通”的故事。
说是当时王舍城有一位向佛的老人，偶然得到了一大段珍贵的旃檀木，于是就做了一个钵盂。他把这个钵盂放到了一个很高的木杆顶上，对全城围观的人说，如果谁能显神通不用梯子就拿到这个钵盂，他就把这个钵盂送给这个人。
当时有很多佛祖的弟子和其他教派的人在场，但是都没有人去拿。而宾头卢尊者听见此事后，随即合石踊身虚空（人于石上坐，石与人同上虚空），绕王舍城飞了七圈，老百姓怕石头掉下来，都纷纷跑着躲避。
那位老人在阁楼上，远远看见宾头卢尊者在虚空中，立即合掌作礼，并且让宾头卢尊者取下钵盂。宾头卢尊者就拿下了钵盂，并且降到了老人身边，老人大为惊叹，在钵盂里盛满美食又送给了宾头卢尊者。宾头卢尊者最后以神足力乘虚而去，又凌空飞走了。
宾头卢尊者显示了佛法神通，但却遭到了佛祖的责备。佛祖对宾头卢尊者说：“身为比丘，就不该为一个外道的钵盂，在没有受戒的群众面前轻易表演神通。从今以后，我不允许你住在阎浮提了，你自己好自为之吧！”
宾头卢尊者离开了阎浮提后，来到西瞿耶尼洲，在那里教化众生，宣扬佛法。自从他离开后，阎浮提的人都很想念他，大家在佛陀面前讨个人情，宾头卢尊者才得以召回。可是佛陀却不准他入涅槃，要他永远留在世间，住在摩梨山上，为世世代代的众生造福。
不管是因为被责备惩罚，还是因为是四大罗汉之一，或是因为是十六罗汉（十八罗汉）之首，宾头卢尊者最终都是佛祖安排的“住世不涅槃”的重要人选，从这一点，就能看出宾头卢尊者的神通和地位来了。所以，他在十八罗汉里排第一，也是无可厚非的了。
最后，再和大家说说宾头卢尊者的形象。宾头卢尊者是老者形象，白发长眉，但是却有像年轻人一样的童颜和身体。他性格开朗随性，活泼机灵，但又不乏智慧和沉稳，是比较有个性的尊者之一。佛教宣化上人评价宾头卢尊者：“童颜鹤发，眉毛拖地；不甘寂寞，常作游戏。”
宾头卢尊者的仙籍小档案：
名字：宾头卢尊者
别名：坐鹿罗汉、宾头卢·颇罗堕、宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇
职能：狮子吼第一、福田第一
地位：十八罗汉之首，四大罗汉之一
坐骑：鹿
果位：阿罗汉
神话体系：佛家
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