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藏族神话真的保存了最古老的记忆吗？香格里拉又从何而来？今天就用最快的方式来讲繁杂且神秘的西藏神话。
只聊神话，不谈信仰，藏族神话和其他文明的神话有些不同，一般一个文明体系下的神话多少都有点关联，像北美神话大体都非常相似，就连分布非常广泛的斯拉夫神话也都有相似的内容或者人物。
而藏族的很多神话几乎毫无关联，它不同时期、不同地区、不同教派的故事都完全不同。虽然神话的数量众多，但大多都没有什么关系。不过比较有意思的是，你在藏族神话中几乎能找到世界上所有神话的元素，像天梯、衡水、化生、神子等等，其中比较特殊的就是猴子变成人的故事，但这也仅仅是众多创世神话的冰山一角，所以为了让大家更简单的理解，我将一些不同地区的故事按先后顺序串联成了一个整体，大致分为三个部分。
创造世界文明之初以及人物传说。在世界一片虚无的时候，便存在三种不同的神。这三种神创造了一个三色的蛋，从蛋中孵出了一只囚鸟，将天地分离，化为三界，三神各自去往一处世界也就此成型。
这个创世神话很简单，但很特别，包含了很多当地特有的文化元素。而除了这种囚鸟创世以外，还有与古埃及、古印度相似的卵生创世说，与远古猿人类似的化身创世说以及巨龟创世说等等，并且每一种都有非常多的变体。
另外说一下，囚鸟现在一般称为大鹏鸟，很多人认为这是从古印度传过来的，但其实在最早的本教神话中就已经有了囚鸟崇拜，只是后来古印度神话的伽罗达随着佛教传至当地，两者融合了而已。
在世界刚刚成型之时，世间只有无尽的汪洋大海，直到有一天，天上出现了七个太阳高温晒的这个世界山崩地裂，不断有碎石融合相聚，形成了一个大的不得了的巨石大陆，而在水下也露出了一个大洞，海水不断往大洞里流，高山才得以浮现，开始有了花草树木，鸟兽鱼虫，阿里三维成了野兽的乐园，但此时并没有人。
直到有一天，一位罗刹女来到此地，看到一只猕猴，可能是因为他们长得很像，也可能是其他原因，总之这个罗刹女特别激动，哀求着猕。我说咱俩一定要生活在一起，不然我就嫁给魔族，生下一堆魔物，毁灭一切生灵。猕猴听完心一软，就同意了。两人生下了六只小猴子，在他们足以自立的时候，将之送往森林独自生存。
随后森林里的小猴子就开始繁衍后代，仅仅三年就从六只变成了500只。虽然族群发展了，但是食物却越来越少，他们开始争斗，大打出手。猕猴父亲于心不忍，就把他们带到了一片充满谷物的平原。
此后猴子们开始劳动，自力更生，慢慢的，茂密的毛发消失了，尾巴也不见了，它们成了人，但灾难也随之而来，洪水毁灭了刚刚建立起来的一切，只有一对姐弟在洪水来临时钻进了牛皮茧里，漂流的七天七夜，侥幸逃生，最后不得以二人皆为夫妻，繁衍后代，人逐渐多了起来，但此时没有文明，他们失去了以钱的一切基础，缺少粮食和文明，这导致他们不再团结，各自为营，变成了很多很多的小部落。
直到有一天，人们在雅砻河谷发现一个不会说当地语言、相貌英俊的年轻人，部落的巫师问他，你是谁？你从哪来？这年轻人也不讲话，就指了指天空，巫师便认为他是从天而降的神之子，把他扛在了肩上，抬回了部落，并拥立他为第一位王，他也因此得名涅赤赞普，抬回的王之后，他领着族人一统周边12部落，教给他们文明如何耕种，并建造了如今的雍布拉康。他所在的部落越来越大，被称为西捕野，也就是西藏最早的部落之一六毛牛部落。
而当一切平定诸边，一统神之子的任务也就完成了。于是在他的孩子可以骑马的时候，天上便会放下一根发光的绳子接赞普回去。前期为赞普皆是如此，他们没有遗体，没有墓地，不知所踪，所以也被称为天赤七王。
后来就如同其他神话一样，王从神变成了人，王位代代相传，有史可查，比如第33代赞普就是我们最熟悉的松赞干部，到此神话开始的部分就结束了，再之后就是各个英雄人物的个人故事，这个就太多了，没法讲毕竟很多都与历史有关。
香格里拉在我们的印象中就是一个风景宜人的。人间圣地，世外桃源。但实际上他可能和你想的不太一样，首先他这个名字就是错的。香格里拉这个名字是1933年英国作家詹姆斯希尔顿在他的小说消失的地平线中提出的，他在书中说这个地方是一个鸟语花香，人们都长命百岁的世外桃源，但其实这个地方真正的名字叫做香巴拉。而之所以我们觉得香巴拉是一个真实存在的地方，则是当年这个说法火了以后，跟随着其他未解之谜传到我们这儿，才出现了这种误解。
但香巴拉其实并非本土传说，而是出自佛教的十轮金刚本去，众多爱好者向往此地，也并不是因为此地鸟语花香，而是向往当地人所拥有的境界。传说当年佛祖在印度那边开讲座，很多国王都去听，其中就有香巴拉的第一任国王月贤，他跟佛祖讲，我是佛祖，他们跟佛祖说，我们是国王，我有责任，我不能出家，但我也想学习。
于是佛祖便传给了他们一套高深佛法，月先把佛法带回去，以后交给自己的子民，于是生活在那儿的人就拥有了非常高的境界，众多爱好者才向往这个地方，因为这儿有他们向往的至高境界，所以香巴拉后来被我们说的西方极乐世界，古埃及神话说的芦苇园一样是宗教中的天堂。
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